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在接下来的讨论中，我将挑选自我发展的某个单一方面，并且刻意不把它和整体自我发展的问题相连结，在此我也无法触及自我与本我（id）以及超我（super-ego）的关系。
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到目前为止，我们对早期自我的结构知之甚少。近期对此出现的一些主张也并未令我信服；我尤其想到的是葛罗夫（Glover）关于“自我核心”（ego nuclei）的概念，以及费尔贝恩关于“一个中心自我与两个附属自我”的理论。在我看来，比较有帮助的是温尼考特（D.W.Winnicott）对早期自我尚未整合的强调[7]。我也认为生命早期的自我大致缺乏凝聚力，趋向整合与趋向崩解这两种趋势交替发生[8]。我相信这些波动是生命中最初几个月的特征。
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我认为，我们有正当的理由来假定：某些我们从后期自我中所得知的功能从生命伊始就存在，而其中较显著的是处理焦虑的功能。我相信焦虑来自于有机体内死亡本能的运作，感觉如同灭绝（死亡）的恐惧，以被害恐惧为表现形式。对破坏冲动的恐惧似乎随时可以依附在客体上——或者被体验为对无法驾驭、过于强大的客体的恐惧。原始焦虑（primary anxiety）的其他重要来源，是出生创伤（分离焦虑）以及身体需求受到挫折，这些焦虑的体验在生命初期就被感觉为是由客体造成的。即使这些客体被感觉为外在的，但通过内射机制，他们便成为内在的被害者，并因而加强了对于内在破坏冲动的恐惧。
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由于个体迫切需要处理这些焦虑，促使早期的自我必须发展一套基本的机制与防御；破坏冲动被部分向外投射（死亡本能的转向），而且我认为它是附着在第一个外在客体（即母亲的乳房）上。正如弗洛伊德所指出的，破坏冲动的其余部分，在某种程度上与有机体内在的力比多（libido）结合。然而，这些过程并不能完全达到个体需要的目的，因此内在被破坏的焦虑仍是活跃的。在我看来，与凝聚力缺乏相一致的是，当处于这种威胁的压力之下，自我常常会支离破碎[9]。这里所说的“支离破碎”似乎是精神分裂症中崩解（disintegration）状态的潜在原因。
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现在我们面临这样的问题：是否自我中的某些活跃分裂过程不会发生在生命初期？正如我们推测的，早期自我以一种活跃的方式来分裂客体及与客体的关系，而这可能暗示了某些活跃的自我分裂。无论如何，分裂的结果是：被感受为危险来源的“破坏冲动”被驱散了。我认为：害怕被内在破坏力所消灭的原始焦虑，以及自我对于支离破碎或分裂自身的特定反应，可能在所有精神分裂症的病程中都是极为重要的。
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嫉羡与感恩 与客体相关的分裂过程
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向外投射的破坏冲动，最初被体验为口腔攻击，我认为对母亲乳房的口腔施虐冲动在生命初期是活跃的，虽然食人（cannibalistic）冲动随着长出牙齿而又有增强——这是亚伯拉罕所强调的一个因素。
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在挫折与焦虑的状态下，口腔施虐与食人的欲望被增强，于是婴儿感到他已将乳头与乳房咬碎吃掉。因此在婴儿的幻想中，除了将好乳房与坏乳房加以区别之外，还有挫折他的乳房（在口腔施虐的幻想中收到攻击）也被感觉为碎片；那个满足他的乳房（在吮吸力比多的主导下被婴儿摄入）被感觉为完整的。这第一个内部的好客体在自我中作为一个焦点（focal point），它可以反作用于分裂与消散的过程，营造凝聚力与整合，而且有助于自我的建立[10]。即便如此，婴儿对于内部有一个完整的好乳房的感觉，可能因挫折与焦虑而动摇，结果是好乳房与坏乳房的分离可能难以维持，于是婴儿可能感觉到好乳房也支离破碎。
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我认为，如果没有在自我中发生一个相应的分裂，自我就无法将（内、外）客体分裂，因此关于内部客体状态的那些幻想与感觉则对自我的结构有重要的影响。若是在合并（incorporate）客体的过程中，施虐冲动越多，那么这个客体就越可能被感觉为是支离破碎的，而且自我也越容易陷入与内化客体碎片有关的被分裂的危险。
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当然，我所描述的过程是与婴儿的幻想生活联系在一起，而且激发了分裂机制的焦虑，同样具有幻想的性质。婴儿正是在幻想中分裂了客体与自身，但是这种幻想的效果是非常真实的，因为它导致了感觉与关系（以及后来的思维过程）的真实割裂[11]。
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[1]（1952年版本的脚注）这篇论文于1946年12月4日在英国精神分析学会宣读，在稍作修改后（只加上了一个段落和一些脚注），基本维持原貌出版。
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[2]在完成本文前，我曾与宝拉·海曼（Paula Heimann）讨论其主旨，并且非常受惠于她启发性的建议，让我得以完成并阐释本篇文章的许多概念。
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[3]参见我的著作《儿童精神分析》（Psycho-Analysis of Children,1932）与文章《论躁郁状态的心理成因》（A Contribution to the Psychogenesis of Manic-Depressive States,1935).
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[4]当本文在1946年初次发表时，我使用“偏执位置”这个术语，与费尔贝恩（W.R.D.Fairbairn）的“分裂位置”（schizoid position）有相似的意思。经过深入思考，我决定将费尔本恩的术语与我的相结合，因此在这本书里［《精神分析的发展》（Developments in Psycho-Analysis,1952），本文首次发表于此书］采用“偏执——分裂位置”这一措辞。
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[5]参见《再修订之精神病与神经症的精神病理学》（A Revised Psychopathology of the Psychosis and Neurosis),《以客体关系观点思考内在精神结构》（Endopsychic Structure of Considered in Terms of Object-Relationships）以及《客体关系与动力结构》（Object-Relationships and Dynamic Structure).
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[6]参见《再修订之精神病理学》（A Revised Psychopathology,1941).
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[7]参见温尼考特《原始情绪发展》（Primitive Emotional Development,1945）。在这篇文章中，温尼考特也描述了未整合状态的病理性结果，例如一个女性患者无法区分自己与其孪生姐妹的案例。
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[8]生命初期自我凝聚力的多少应该被视为与自我忍受焦虑的能力有关，比如我先前所主张的（参见《儿童精神分析》），这种焦虑是一个体质因素。
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[9]费伦齐在《注释与片段》（Notes and Fragments,1930）中提出，每个生命有机体都极有可能通过碎裂化对不舒服的刺激进行反应，这可能是死亡本能的表现。或许，复杂的机制（生命有机体）只有通过外部条件的影响才能作为整体存活下来。当这些条件变得不利时，有机体则裂成碎片。
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[10]温尼考特从另一个角度提到这个同样的过程：他描述了整合（integration）与对现实的适应是如何从根本上取决于婴儿对母亲的爱和照料的经验上的。
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[11]史考特博士（Dr W.C.M.Scott）？在本文宣读后的讨论中，提到了分裂的另一个方面。他强调断裂在经验的连续性中的重要性，这意味着时间而非空间中的断裂。他提及了睡眠与清醒两种状态交替发生的例子，我完全赞同其观点。
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