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[6]赫尔伯特·罗森费尔德（Herbert Rosenfeld）在《对一例带有人格解体的精神分裂状态的分析》（Analysis of a Schizophrenic State with Depersonalization,1947）一文中，曾报告了个案材料来说明与投射性认同密切相关的分裂机制是如何导致精神分裂状态与人格解组。在他的文章《关于慢性精神分裂症中混乱状态的精神病理学评论》（A Note on the Psychopathology of Confusional States in Chronic Schizophrenias,1950）中，他也指出当个体失去区别好客体与坏客体、攻击性冲动与力比多冲动等能力时，就会产生一种混乱状态。他认为在这种混乱的状态下，为了防御目的，分裂机制通常被增强。
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[7]赫尔伯特·罗森费尔德在《对一例带有人格解体的精神分裂状态的分析》与《关于男同性恋与妄想症的关系评论》（Remarks on the Relation of Male Homosexuality to Paranoia,1949）中，讨论了那些精神病患者身上与投射性认同相联系的妄想性焦虑在临床上的重要性。在他描述的两个精神分裂症案例中，病人明显都被一种害怕分析师强行侵入的恐惧所支配，当这些恐惧在移情情境中得到分析时，病情会得以改善。罗森费尔德进一步将投射性认同（以及相应的被害恐惧）一方面与女性的性冷淡相联系，另一方面与男性同性恋和妄想症的经常发生相结合。
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[8]《儿童精神分析》第八章以及第十二章。
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[9]琼·里维埃（Joan Riviere）在一篇未出版的文章《见于日常生活与分析的妄想症态度》（Paranoid Attitudes seen in Everyday Life and in Analysis,于1948年宣读于英国精神分析学会）中，报告了大量临床资料，其中投射性认同明显可见。强迫整个自体进入客体的内部（以获得控制与占有）的这种无意识幻想，由于对报复的恐惧，导致了各种被害恐惧，比如幽闭恐惧症或是诸如害怕窃贼、蜘蛛、战时侵略等这类常见的恐惧症。这些恐惧与无意识的“灾难性”幻想相联系，比如被肢解、被掏空内脏、被撕成碎片，以及身体与人格的内在受到完全的破坏。这些恐惧是对灭绝（死亡）的恐惧的延伸，而且都具有增强分裂机制与自我瓦解过程（见于精神病患者）的效果。
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[10]我要声明，这个分析在中断一段时间后又恢复了。
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[11]饥饿感表明内射过程在力比多的支配下被再次启动。虽然他对于我对他的恐惧（害怕他的攻击会毁灭我）的初次解释，是立即强烈地分裂并毁灭自己人格的某些部分来回应，但是现在，他更充分地体验到哀伤、罪疚感与丧失恐惧的情绪，以及这些抑郁焦虑的稍稍缓解。焦虑的缓解导致了分析师再次代表了一个他可以信任的好客体，因此想要将我内射为好客体的欲望便得以显现。如果他能重建内在的好乳房，就能强化并整合其自我，而且更不害怕自己的破坏冲动。事实上，他能够因此而保护自己与分析师。
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[12]《对一个妄想症案例自述的精神分析注解》［Psycho-Analytic Notes upon an Autobiographical Account of a Case of Paranoia(Dementia Paranoides)(S.E.12)］。
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[13]文中出现的“S.E.”为Standard Edition“的缩写，其后的阿拉伯数字为卷号。
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[14]《癔症与早发性痴呆的心理性欲差异》（The Psycho-Sexual Differences between Hysteria and Dementia Praecox,1908).
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嫉羡与感恩 第二章 关于焦虑与罪疚的理论（1948）
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我对于焦虑与罪疚感的结论，是在几年的时间里逐渐发展出来的，追溯我获得这些结论的某些轨迹可能会有所帮助。
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关于焦虑的起源，弗洛伊德的理论开始于以下假设：焦虑起源于力比多的直接转化。在《抑制、症状与焦虑》（Inhibitions,Symptoms and Anxiety）中，他回顾了自己关于焦虑起源的各种理论。如他所言：“我提议将我们知道的所有关于焦虑的事实汇集起来，不带偏颇，也不要期待能够获得一个新的整合”（S.E.20，第132页）。他再次提到焦虑起源于力比多的直接转化，但是这次似乎认为焦虑起源的这个经济层面不是那么重要。他在以下的声明中认可了这个观点：“我想如果我们认同以下这种明确的说法，整个问题就能得以澄清；作为压抑的结果，原来要发生在本我中的兴奋过程完全没有发生，自我成功地抑制了此过程或使其转向。若是如此，就没有在压抑之下‘情感转化’的问题了”（同上，第91页）。而且，“焦虑的发生如何与压抑相关，可能不是一个单纯的问题，但是我们可以正当地坚持这样的观念，即自我是焦虑真正所在的位置，并且放弃我们先前的观念——被压抑的冲动的能量贯注（cathectic energy）自动地变成焦虑”（同上，第93页）。
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关于儿童的各种焦虑表现，弗洛伊德认为焦虑是源于孩子“思念他所爱与渴望的人”（同上，第136页）。在讨论女孩最根本的焦虑时，他描述了婴儿对于失去爱的恐惧，他的说法在某种程度上似乎对男婴与女婴都适用。“如果妈妈不在或者不爱自己的小孩，婴儿就不能确定自己的需要可以被满足，而且也许会暴露在极为痛苦的紧张感之中”（S.E.22，第87页）。
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《精神分析新论》（New Introductory Lectures）提到了这样的理论：焦虑来自未被满足的力比多转化，弗洛伊德说这个理论已经“在某些相当常见的儿童恐惧症上找到了支持的证据——婴儿期的恐惧症以及在焦虑性神经症中对于焦虑的期待，提供给我们两个例子，说明神经症性焦虑源起的一种方式——力比多直接转换”（S.E.22，第82-83页）。
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从这些论述中我得到两个结论：一是小孩子身上的力比多兴奋未被满足就会转变为焦虑；二是最早期的焦虑内容是婴儿害怕万一妈妈“不在”，自己的需要将不能被满足的危机感。
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嫉羡与感恩 二
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至于罪疚感，弗洛伊德主张其根源在于俄狄浦斯情结，它的产生是俄狄浦斯情结的结果。虽然如此，在有些篇章里，弗洛伊德清楚地提到冲突与罪疚感是来自生命更早期的阶段，他写道：“……罪疚感是一种冲突的表达，而这种冲突是因为生本能与破坏或死亡本能之间永无休止的斗争所带来的矛盾（ambivalence）状态所致。”（粗体为作者所标示）他还写道：“……由于与生俱来，源于矛盾情感的冲突，以及爱与恨两种倾向之间的永恒斗争所致，产生了逐渐升高的罪疚感”。[1]
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此外，在谈及某些作者提出的挫折强化了罪疚感的观点时，弗洛伊德说道：“我们要如何根据动力与经济因素来说明罪疚感的增加出现在未被实现的情欲需求上？这点只有通过绕圈子的方式才有可能——如果我们假设：由于情欲未得到满足，唤起了一些攻击性来对付那个干涉他获得满足的人，而且这种攻击性反而必须被它自己抑制。但若是如此，终究只有攻击性是通过抑制转移给超我而被转化为罪疚感。如果精神分析对于罪疚感是如果发生的发现被限定在攻击本能上，我相信许多过程将具有一个比较简单且清楚的说明。”[2]
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