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[32]但是借着魔鬼的嫉羡，死亡进入世界：它们作为上帝的一部分，因而造成了“审判”（《所罗门智训》，Wisdom of Solomon,Ch.3,v.24).
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[33]在乔叟的作品中，我们也发现大量对这种嫉羡者的描述，其特征是背后诽谤和破坏性的批评。他把这种背后诽谤的罪，描写为嫉羡者憎恶见到他人的美好和幸福，乐于把快乐建筑在别人的痛苦之上。这一罪行的特征在于：“这人别有意图地赞扬他的邻居，因为他最后总是说‘可是啊’，接着添上些莫须有的指责。或者当有人好心说了或做了什么时，他会恶意地彻底曲解对方的善意。当听到别人在称赞某个人，他就会说这个人的确很好，但又指出有人比他更好，以此贬低被赞扬的人。”
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[34]对生命延续性的信仰，特别表现在一个五岁男孩的话中。他的母亲怀孕了，他表示说希望这个被期待的婴儿是女孩，还说：“那样的话，她就会生宝宝，她的宝宝也会再生宝宝，然后就永远这样下去。”
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[35]我知道，在下面的案例素材中，关于病人的历史、性格、年龄和外在环境的详细资料会特别有价值。但是，出于谨慎的原因，不能详加讨论，我只能尝试摘取部分素材，来阐释我的主题。
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[36]不仅在儿童身上，成人也一样，早期喂食经验所感受到的情绪可以在移情情境中全面复苏。例如，在分析时段中，会突然强烈地感到一阵饥饿或口渴的感觉，然后在解释之后这些感觉就消失了，病人感到解释已经满足了饥渴的感觉。我的一位病人就受不了这种感觉，他会从躺椅上站起来，将他的手臂环绕在将我的咨询室隔成两半的拱门截面上。这样的分析时段结束时，我一再听到他这样说：“我被喂饱了。”？好客体——以照顾和喂养婴儿的母亲的最早原始形态——被重新获得了。
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[37]弗洛伊德《梦的解析》（the Interpretation of Dreams）中清楚显示，这种疯狂的残余在梦中找到了表达，它们对于心理健康而言是最有价值的防御措施。
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[38]经验告诉我，当分析师充分确信情绪生活的一个新的方面的重要性时，他就能在分析中早一点解释它。这样，每当素材允许时，他都会给予充分的强调，也因此可以使病人更早地理解这种过程。这样分析的效力也可以得到提升。
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[39]参见罗森菲尔德（Rosenfeld）《关于慢性精神分裂症中意识混乱状态的病理学评论》（Notes on the Psychopathology of Confusional States in Chronic Schizophrenias,1950).
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[40]参见《婴儿的情绪生活》。
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[41]参见弗洛伊德《精神分析工作中所见之性格类型》（Some Character-Types Met with in Psycho-Analytic Work,1915).
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[42]《对神经症和精神病患者在分析期间的行动发泄需要的研究》（An Investigation of the Need of Neurotic and Psychotic Patients to Act Out during Analysis,1955).
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[43]一些分析精神分裂症案例的同事告诉我，他们现在将嫉羡当作一种损毁和破坏的因素而加以强调，可以证明这样的强调在理解和治疗他们的病人上都非常重要。
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[44]参见《儿童精神分析》，第八章。
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[45]我已经提出（参见我1952年的论文），在出生的第二年，强迫性机制凸显出来，在肛门冲动和幻想的主导下，自我组织（ego organization）出现了。
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[46]这很像一个出人意料地犯下罪行或精神崩溃的人，突然意识到他的自体中分裂出来的危险部分。在有些已知的案例中，这些人会尝试被逮捕，以阻止自己犯下谋杀罪。
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[47]“我们从这些迹象推断：肛门区性感带的重要性，在这些人天生的性体质中得到强化。”
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[48]《力比多发展简论》(1924).
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[49]参见《论认同》。
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[50]弗洛伊德、琼斯和亚伯拉罕在这个主题上做出了最基础的贡献。参见：例如，弗洛伊德《性格与肛门性欲》（Character and Anal Erotism,1908）、琼斯《强迫性神经症中的恨和肛门性欲》（Hate and Anal-Erotism in the Obsessional Neuroses,1913）、《肛门性欲的性格特性》（Anal-Erotic Character Traits,1918），以及亚伯拉罕《论肛门性格理论》（Contributions to the Theory of the Anal Character,1921）、??《口腔性欲对于性格形成的影响》（The Influence of Oral Erotism on Character Formation,1924）、《力比多发展性器层面的性格形成》（Character Formation on the Genital Level of Libido Development,1925).
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嫉羡与感恩 第十一章 关于心理机能的发展（1958）
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我的这篇文章是对元心理学（metapsychology）的贡献。我试图根据精神分析实践发展中得出的一些结论，进一步拓展弗洛伊德在这个主题上的基本理论。
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弗洛伊德用“本我”、“自我”和“超我”等词汇来系统阐释心理结构，这已经成为所有精神分析思考的基础。他明确指出：自体的这些部分并非清晰地彼此分开，本我是所有心理功能的基础。自我从本我中发展而来，但是它发生在哪个阶段，弗洛伊德并没有给出一致的说法。自我终其一生都向下深入本我，因此受到无意识过程的持续影响。
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此外，他所发现的生本能和死本能，以及从出生那一刻就开始运作的生死本能的对立和融合，对于心理的理解是一个巨大的进步。在观察婴儿持续挣扎的心理过程中——在破坏和拯救自己、攻击客体和保留客体这些无法压抑的冲动之间的挣扎——我认识到这些彼此挣扎的原始力量正在运作着。这使我对弗洛伊德的生死本能概念在临床上的重要意义有了更深刻的理解。在写《儿童精神分析》[1]时，我已经得出结论：在两种本能之间挣扎的影响下，自我的主要功能之一——掌控焦虑，从生命最初就已经开始运作了。[2]
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