1701585765
1701585766
在成人的分析中，我们发现象征形成仍然运作着，成人同样被象征的客体所围绕。然而，同时他更能够区分幻想和现实，以自身的因素来看待人和事。
1701585767
1701585768
这位富有创造力的艺术家充分地使用象征。象征越是被用来表达爱和恨、破坏和修复以及生死本能之间的冲突，就越接近于普遍的形式。于是，他浓缩各式各样的婴儿化象征，画出了表达于其中的情绪和幻想的所有力量。戏剧家能够将一些普遍的象征转移到人物角色的创造之中，同时能使这些角色成为真正的人，这种能力是戏剧家之所以伟大的一个方面。象征和艺术创作之间的关联经常被人讨论，但是，我主要关注的是在最早的婴儿期过程和艺术家后来创作的作品之间建立联系。
1701585769
1701585770
埃斯库罗斯在他的三部曲中，使众神以各式各样的象征角色出现，我试图说明这是如何增加其戏剧的丰富性和意义的。我暂时以这样的想法作为结论：埃斯库罗斯悲剧的伟大（这也普遍地适用于其他伟大的诗人），源于他在直觉上对无意识不可穷尽的深度的理解，以及这种理解如何影响了他所创作的角色和情境。
1701585771
1701585772
[1]复仇三女神。传说中，厄里倪厄斯的职责在于惩罚任何杀害家族血亲的罪犯。——译者注
1701585773
1701585774
[2]希腊古都，以阿波罗的神谕见称。——译者注
1701585775
1701585776
[3]我对这些焦虑的最初描述，包含在我的文章《俄狄浦斯情结的早期阶段》（1928）中。
1701585777
1701585778
[4]在我的《儿童精神分析》一书中，我更加充分地阐释了这一点，并给出了这些焦虑的一些例子。
1701585779
1701585780
[5]参见我的论文《论心理机能的发展》(1958).
1701585781
1701585782
[6]参见《儿童精神分析》第十一章。
1701585783
1701585784
[7]参见恩斯特·琼斯（Ernest Jones），《哈姆雷特与俄狄浦斯》(1949).
1701585785
1701585786
[8]雅典的一座小山丘，古希腊最高法庭的所在地。——译者注
1701585787
1701585788
[9]参见《论认同》（1955b).
1701585789
1701585790
[10]参见《儿童分析的故事》一书（1961）。
1701585791
1701585792
[11]关于吸干受害者鲜血的这个描述，使人想起了亚伯拉罕（Abraham,1924）的说法，残酷同样介入了口腔吮吸阶段。对此，他提到了“吸血鬼似的吮吸”。
1701585793
1701585794
[12]参见《儿童精神分析》，第八章。
1701585795
1701585796
1701585797
1701585798
1701585800
嫉羡与感恩 第十六章 关于孤独感（1963）
1701585801
1701585802
在这篇论文中，我试图研究孤独感的来源。我所谓的孤独感，不是指被剥夺了外在陪伴的客观情境，而是指内在的孤独感。即不论外在环境如何，都觉得独自一人；即使在朋友之中，或者正在接收到爱，却仍然觉得孤独。我认为，内在孤独的这种状态，是随时随地渴求一种无法企及的完美内在状态的结果。在某种程度上，每一个人都会体验到这样的孤独。它源自偏执焦虑和抑郁焦虑，也是婴儿精神病性焦虑的衍生物。这些焦虑，或多或少存在于每个人身上。但在病患中最为强烈，因此，孤独也是病患的一部分，具有精神分裂和抑郁的性质。
1701585803
1701585804
为了理解孤独是如何产生的，和其他的态度和情绪一样，我们必须回到婴儿早期，并追溯它对后面的生命阶段的影响。就像我们经常描述的，自我从出生开始就存在并运行着。起初它在很大程度上缺乏凝聚，并由分裂机制所主导。死本能对自体的破坏威胁，造成冲动分裂成好的和坏的。因为这些冲动被投射到原初客体，原初客体也被分裂为好的和坏的。结果是，在最早期的阶段，自我好的部分与好客体在某种程度上受到保护，因为攻击被导离它们。我将这些特殊的分裂过程描述为非常小的婴儿相对安全感的基础——就这个阶段所能达到的安全感而言；而其他的分裂过程，例如那些导致碎裂的分裂过程，是不利于自我及其强度的。
1701585805
1701585806
伴随分裂冲动的，是一种从生命一开始就朝向整合的驱力，它随着自我的成长而增加。这种整合的过程是基于好客体的内化，最初是一个部分客体——母亲的乳房，虽然母亲的其他层面也进入到这一最早的关系之中。如果内在好客体被相对安全地建立起来，它就会变成自我不断发展的核心。
1701585807
1701585808
与母亲之间令人满意的早期关系（不一定以乳房喂食为基础，因为奶瓶也可以象征性地代表乳房），意味着母亲和孩子无意识的一种亲密接触，这为得到完全理解的经验奠定了基础，它从根本上与前语言阶段相关。在后来的生命中，他对志趣相投的人表达思想和情感，不论这有多么令人满足，依然会对无言的理解有一种无法满足的渴求——归根结底是渴求和母亲最早的关系。这种渴求会造成孤独感，它源自对一种无可挽回的丧失的抑郁感。
1701585809
1701585810
然而即使是最好的状况，对母亲及其乳房的幸福关系从来就不可能不受干扰，因为势必会产生被害焦虑，它在生命的前三个月达到高峰，即在偏执——分裂心理位置的期间：它从生命一开始就出现，是生本能与死本能冲突的结果，出生经验也是造成它的原因之一。每当产生强烈的破坏冲动，母亲及其乳房通过投射被感觉为具有破坏性，因此婴儿不可避免地会经验到某种不安全感，这种偏执的不安全感是孤独的根源之一。
1701585811
1701585812
当抑郁心理位置升起（通常是在出生后三四个月），自我已经较为整合，这表现在一种更强烈的整体感中，所以婴儿更能作为一个完整的人与母亲建立联结，后来是与其他人建立联结。然后偏执焦虑（作为孤独的一个因素）逐渐让位于抑郁焦虑。但是整合的实际过程带来一连串的新问题，我将讨论其中的一些问题以及它们与孤独的关系。
1701585813
1701585814
刺激整合的因素之一是：早期自我试图用来抵消不安全感的分裂过程，从不只是短暂地有效；自我被驱使着尝试接受破坏冲动。这种驱力就产生了整合的需要，因为如果可以达成整合的话，结果就能通过爱而缓和恨，这样就能减少破坏冲动。自我会觉得较为安全，不仅是在它自身的存活方面，还在好客体的保留方面。这就是为什么缺乏整合是极端痛苦的理由之一。
[
上一页 ]
[ :1.701585765e+09 ]
[
下一页 ]