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我真不愿意结束本次演讲，真想把我在后面描述有关人类的更为复杂的反应类型时提出的一种思想（第十一讲）也介绍一下。这种思想是指：尽管事实上在所有的情绪反应中存在着外显的因素，诸如眼睛、手臂、腿、躯干的运动，但内脏和腺体因素还是占支配地位的。恐惧时出“冷汗”，在冷漠和痛苦中出现“剧烈心跳”、“脑袋低垂”，少年和少女的“青春洋溢”，和“悸动的心”，它们不仅仅是文学的表述，而且还是点点滴滴客观观察的结果。
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我想在后面完善这一理论，即社会从来没能掌握我们这些含蓄的隐藏的内脏和腺体反应，否则的话，它早就教育和约束它们了。正如你们所知，社会对规定我们所有的反应有很大的嗜好。大多数成人的外显反应——我们的言语，我们的手臂、腿和躯干的运动——受到训练并使之成为习惯。由于它们内隐的性质，所以社会无论如何难以掌握内脏的行为，并为它的整合来制定规则和规范。一个必然的结果是，我们没有名称、没有词语来描述这些反应。它们仍旧是非词语化的。一个人可以用词语很好地描述两个拳击手或两个击剑手的每个动作，并且可以对每个人的反应详细地评论一番，因为对这些过程有着惯用的词汇，可以用来描述这些技术动作的表现。但是，一个明确的规则是，当一个令人情绪激动的物体出现的时候，内脏和腺体的分别运动一定会发生。
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由于我们从来没有给这些反应命名，我们无法谈论发生在我们身上的许多事情。我们从未学会怎么来讨论它们，它们没有任何词汇来代表。人类行为中存在非词语化的东西，这一理论使我们有了一个自然科学的方法来解释弗洛伊德主义者现在称之为“无意识情结”（unconscious com-plexes）、“压抑的愿望”等许多东西。换句话说，我们现在可以使我们关于情绪行为的研究回到自然科学的道路上。我们的情绪生活像我们的其他一系列习性一样成长和发展。但是，我们曾经养成的情绪习惯是否会遭受废弃？它们是不是像我们的手势习惯和语言习惯一样随着年龄的增长而被抛弃或戒除？直到前不久，我们还没有事实来指导我们回答这些问题。现在，我们可以回答其中一些问题了。在我的下一讲中，我将试着把它们介绍给你们。
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[1]玛丽・科佛・琼斯（Mary Cover Jones）报告说，她在赫克希尔基金会（the Heckscher Foundation）赞助下对年长儿童进行了研究。研究发现，青蛙突然跳跃到儿童面前，这一刺激是引起儿童害怕反应的所有刺激中最有效的刺激。当动物突然出现时，可在儿童身上引发最明显的反应。实验时，把小动物藏在箱子里，让儿童在毫无思想准备的情况下去揭开箱子的盖子。
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行为主义 第八讲 情绪（Ⅱ）
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关于我们如何习得、迁移和失去我们情绪生活的进一步实验和观察
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我们的情绪生活像我们的其他一系列习性一样成长和发展。但是，我们曾经养成的情绪习惯是否会遭受废弃？它们是不是像我们的手势习惯和语言习惯一样随着年龄的增长而被拋弃或戒除？直到前不久，我们还没有事实来指导我们回答这些问题。现在，我们可以回答其中一些问题了。
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老年时的华生。
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哪些情绪是我们与生俱来的？
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我们如何习得新的情绪？
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我们如何失去旧的情绪？
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引言：我在上一讲中所讨论的实验是在1920年完成的。直到1923年秋天，我没有从事更进一步的实验。既然情绪反应（emotional responses）能够在准备好的条件下建立，那么我们就十分想知道它们是否可以被破坏。如果可以的话，该用什么方法。我们对已经建立了条件反射的幼儿阿尔伯特没有再做进一步的测试，因为不久他就被城外的一户人家收养了。就在这个时候，我在约翰・霍普金斯（Johns Hopkins）的工作中断了。
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进一步的实验停顿下来了，直到1923年的秋天。当时劳拉・斯皮尔曼・洛克菲勒纪念馆（Laura Spearman Rockefeller Memorial）给了教育学院的教育研究所（Institute of Educational Research of Teacher’s College）一笔奖金，其中部分用于继续进行儿童情绪生活的研究。我们找到了研究的地方——赫克希尔基金会（Heckscher Foundation）。那儿大约有70名年龄在3个月到7岁的儿童。对我们的实验来说，它并非一个理想的场所，因为该基金会不允许完全控制这些孩子，而且由于这种或那种无法避免的传染病，我们的研究经常不得不停下来。尽管存在这些障碍，我们还是做了许多工作。作为顾问，我花了许多时间帮助设计实验，玛丽・科佛・琼斯（Mary Cavez Jones）小姐主持了所有的实验，并写下了所有的结果。[1]
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在本讲中我想给你们叙述一下这项研究。
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行为主义 在试图消除恐惧反应时所采用的不同方法