1701592588 （2）我们对恭维话的感受性——有关男性和女性的人格观察揭示了我们保护层中的一些弱点。如果我为你们提供一种刺穿大多数人保护层的武器，那便是恭维话。但是，恭维话已经成为一门艺术。只有受过良好训练，在艺术方面颇有造诣的毕业生才可使用它。我已经告诉过你们这样一个事实，即大多数人有一组支配性的习惯系统。它可以是宗教习惯系统、道德习惯系统、职业习惯系统，或艺术习惯系统，等等。如果一个人不断地受到有关这几个方面的成就的恭维，那么运用这一方法试着接近他人而获得成功的可能性就会很大。有时，5分钟的访谈将为这个支配性组织定下基调。禁烟者、禁酒者、效率迷、金钱癖、速度狂和性欲狂等组织会在访谈中很快显露出来。许多观察已经告诉我，当一个谙于此道的陌生人与这些人结识并接近他们的弱点时，几乎不变的判断是，“他是一个非凡的人，令人愉快，吸引人，十分聪明。我认为我们应该围绕着他转”。

1701592589

1701592590 通常，性格中的弱点是精神分析学派称为回避机制（avoidance mecha-nism）的东西。比如，A不想伤害任何人的感情。而且，他不仅放弃了金钱，也放弃了他的原则。他使自己担负起关心别人、与别人分担忧愁的责任，因为他是如此胆怯，以至于不能做到敢说敢干并告诉他们他的想法。

1701592591

1701592592 我很怀疑男性或女性在任何戒律、任何诚实的规则和任何毕生不变的信念上不受伤害。我认为在以往的时代，不受伤害几乎是可能的。而在今天，习俗被如此普遍地逾越，宗教禁令被如此经常地违背，商业诚实和正直也成了一种法定问题，如果我们的弱点再难以接近，再固执而敏感，那么我们都会受到伤害。这不是说你和我将会在今天去抢银行、去杀人或强奸女性，或者不怀好意地去利用邻居；而是说，我们在某些特定的条件下会作出许多所谓的不道德的事情。在做生意时，在谋职过程中，经常会发生这样的事，只要你的前任对你有帮助，你就会很周到地为他提供他的应得利益。他不会做错事情，你支持他，在各种场合支持他。但是当你接近他，当你开始与他分享权力的时候，你不能多说，而是应该用耳朵去找找你的过失。当你听到有些事情得不到他的信任时，一个强有力的内部声音出现了。当取代他时，你会为你的前任被你这样一个平庸之辈所取代而感到惊奇。你以经济实力为由使自己的周遭合理化（ration-alize ），这样可以一举两得，既加强了你的资产负债表（balance sheet），又能使你目前的地位更安全以防先前的竞争者卷土重来。

1701592593

1701592594 我在这里揭示人的本性并没有什么恶意。我只是想告诉你们，在某些情境中我们的行为方式几乎是自动的（automatic）。我们中有些人知道自己身上存在的这几种弱点，我们也在不断地观察它们。有些人则没有很好地进行分析。他们认为这是人类都有的，并且在这些方面对弱点加以宽恕。我认为心理学家在表达人际关系上是最有帮助的。我意译了《圣经》上说过的话：若想看到别人身上的缺点，唯有先去掉自己身上的缺点，这是一条比待人规则（Golden Rule），甚至康德的“宇宙观”（Universal）更使人从心底里信服的准则。关于“你想人家怎样待你，你也要怎样待人”，我们知道得太少。我们中的许多人在有些方面是病态的；另一些人在另外一些方面是病态的。当你试着“你想人家怎样待你，你也要怎样待人”时，你会经常陷入困境，有时是最明显的几种困境！我们再以康德的宇宙观为例，“有规则的运动适合于构成宇宙”。而这一不断变化的心理世界是没有一条规则适合于构成宇宙的。适合于伊甸园（Garden of E-den）的准则是永远不会适合于恺撒时代的，也不会适用于1925年。但每个人都能注视他自己的行为方式，并且当他面对激发他行为的真正刺激时，他经常会感到惊讶。对恭维话的感受性，自私，回避困境，不愿意揭露或承认缺点，知识的贫乏，妒忌，害怕竞争，害怕成为替罪羊，为使自己逃脱而把批评强加在别人身上——构成了人性中几乎难以令人相信的部分。当一个人真正面对他自己的时候，经常为揭露出来的东西所压倒——幼稚的行为，不道德的准则，靠合理化这块薄板来掩饰。唯有真正的勇士才能毫无掩饰地面对“灵魂”。

1701592595

1701592596 （3）我们为成为国王和王后而不断地奋争——根据我们父母的培养结果，根据我们所读的书籍以及我们周围的传记文学的结果，每个人都认为成为国王或王后是他（或她）不可剥夺的权利。人生的整个经历都使这一梦想得以延续。国王和王后都能受到宠爱，而且能获得许多东西；他们有专人来侍候他们；能得到许多许多好的食物；能住很好的房子，而且是更加艺术化的房子；能满足更多的性欲，在性生活中获得更大的美学享受。我们能够享有这些东西是在童年时代，这也是为什么要放弃童年时代是如此艰难的一个原因。正如我在后面要提到的，我们实际上很难完全放弃它。我们试图保留我们在童年时代支配父母的那种生活。劳工领袖说，“打倒资本家，劳动者站起来”，这犹如我们渴望成为国王一样。资本家说，“打倒劳动者”，也是渴望成为国王或觅求国王的王位。没有人能反对这种奋争。这是生活的一部分。这类支配性的奋争始终存在着，而且还将继续存在下去（直到行为主义者把所有的孩子都抚养长大）。每个男人都应该成为国王，每个女人都应该成为王后。但他们必须明确他们的领域是受到限制的。在这个世界上令人反感的是那些想成为国王和王后，但又不允许其他人成为王室成员的人。我们在牧师团、商业和科学领域都发现了这一点。不止一位教授看着他的得意门生在他的身边成长起来，有一天，冷淡时期开始了。教授发现在其得意门生的技术中有一错误，或者在他的理论中有一弱点，并且与教授自己的理论有分歧的地方存在逻辑上的缺点。教授变得不再那么热情地向理事会和主席团推荐他的学生。当事情发展到得意门生也获得了教授职位时，推荐是不可能了。当同事们一再坚持要求推荐时，送上的只是反对他的得意门生晋升的建议。这个教授会用最隐晦的方法使他的处理合理化。我们经常看到一位教授与他的下属有着亲切温和的关系。他处在顶峰的时间有多长，他的善良本性就能持续多久。他会因为培养了许多年轻人而获得尊敬。但是让一个人太接近他的王位，那么友谊和亲切都会被绿眼睛的怪物——妒忌所吞没。我们的许多正统做法——行动的准则、教养的规则等等，都是为了使国王和统治者继续成为国王和统治者而建立起来的。

1701592597

1701592598 （4）婴儿时期遗留下来的不健康人格的一般原因。我们已经加以注意的人格弱点揭示了一个普通的事实，即我们把许多已经形成的习惯系统从我们的婴儿时期和青年早期一直遗留到我们的成人生活。正如我在第十一讲中指出的那样，在这些系统中，大多数系统都具有不能用言语描述的标志——缺乏言语的关联和替代。个体不会谈论它们，相反，会否认他继承了婴儿时期的行为。而适当的情境会使这些孩童般的行为表现出来。这些遗留物对一个健康的人格来说是最严重的障碍。

1701592599

1701592600 我们所继承的一个系统是对家庭中一个或几个成员有着强烈的依恋（积极的条件反射）——父母、兄弟、姐妹——或一些在我们的抚养过程中扮演重要角色的人。对物体、地点、位置过分地依恋是有害的。这类遗留一般称做“恋巢习惯”（nest habits）。南方人特别发展了它们——“詹妮斯一家永远不会忘记受到的侮辱”。贵族的家庭孕育了他们自己的系统。这些习惯被并入家庭格言和盾形纹章中。由于婚姻几乎意味着把一个陌生人带入一个群体之中，所以在这个陌生人被妻子或丈夫接受之前，严重的困难经常产生。这就是为什么会有这么多世仇的一个原因。它归于这样一个事实，即你的父亲和母亲把这些习惯遗留给了你，你的父亲和母亲同样类似地把它们带给了陌生人。我们把这种幼稚病视作一种永久的社会遗产。还有不太明显的一点，那就是种族习惯系统也在人们中间得到了培养。

1701592601

1701592602 但是，我们感兴趣的主要还是一个人的成长。让我们回顾一下一个人的成长。假设在你3岁的时候，你的母亲已经使你懂得了以后行为的方式。她服侍你。你是一个小天使，你的所作所为在你母亲眼里都是相当正确的。你父亲肯定也没让你改正。你的保姆如果责备了你，她总归是错的。3岁之后，你开始上学，你整个儿变成了一个问题儿童。不久，你开始逃学；你母亲支持你。你经常偷东西和撒谎，你的老师把你送回家，不让你上学。你母亲请了一位家庭教师——但他是受到控制的。他教育你。最后，你“死”于人生旅途。这类人到处可以遇见。他们没有打破恋巢习惯——他们永远不会在失却家庭宠爱的时候干得出色些。当青春已逝，他们会退回到早年的依恋时代，谋求依靠。

1701592603

1701592604 我们应该每年脱落一些孩童时期的习惯，就如蛇脱落它的皮一样——不完全像蛇，但随着人的成长，新的环境要求必须这样。在3岁的时候，正常的儿童有一个组织得很好的3岁的人格——一种很适合于那个年龄的系统。但是当他步入4岁，一些3岁的习惯必须放弃——婴儿般的话语必须放弃，个人习惯必须改变。4岁时，尿床、吮吸拇指、遇到生人怕羞、不能流利地交谈等问题将不再被忽视。裸露的表现应该放弃。应该教会孩子不能乱闯房间，不能不顾其他人是否在交谈就开始讲话。他必须开始自己穿衣服，自己洗澡，在必要的时候，自己在夜间起来上厕所，以及做许多3岁时不期望他做的事。

1701592605

1701592606 如果这样构建我们的家庭生活，那么3岁的习惯会进步到4岁的习惯而不带有任何婴儿时期的遗留物！但这不可能，也永远不会发生，除非父母从他们自己的婴儿时期就没有遗留下来什么——除非他们学会怎样养育孩子。

1701592607

1701592608 在上述讲座中，我已经概略地阐释了遗留物会带来什么结果。在影响我们成人生活的许多因素中，让我根据自己的咨询经验从中选择两种或三种。由于一个母亲过于温柔和溺爱，结婚对于儿子来说会变得很困难或不可能，因为母亲反对由儿子作出的任何选择。儿子最终结了婚，家庭的争吵由此开始。暂时的平息后，媳妇过来与父母生活在一起了。接着，事情就搞糟了，儿子有了两个妻子——他的母亲和他的新娘。这个青年必须被重新塑造——争取摆脱这一不自然的而他尚未注意到的母亲的条件反射。

1701592609

1701592610 又如，一个女孩在婴儿时期开始依恋她的父亲，一直生活到24岁还没有结婚。她最终结婚了，由于很自然的是她与她的父亲之间从来不会有性关系，所以她与她丈夫之间也将不会有这种关系。如果她被强迫，就会垮下来。她可能会自杀或为了逃避而精神错乱。

1701592611

1701592612 我是否可以再一次重申前几讲中提到的内容？如果从早到晚，每个成人能对由婴儿时期的遗留物所释放的言语、身体和内脏行为作一个详细的图表，他就不仅会感到惊讶，而且会为他的将来感到害怕。我们的“感情被伤害”，我们“会变得生气”，我们会被“激怒”，我们“给了某人一件好东西”，我们“给了别人一个温柔的舔”；你的前任是一个“傻瓜”、“白痴”，你会争吵，你“发脾气”，你生病，你头痛，在你的下属面前你不得不炫耀，你愠怒、郁郁不乐，整天心不在焉；你的工作不能很好地完成，你笨拙地做好你的工作，弄糟你的材料；你会对那些下属很凶，你会“自负”——几乎是不可避免的一种表现方式，而“自负”经常损害人的人格，它表明了一种无知和愚昧。一个聪明的人总对事情有一种展望，但他不知道随着他的才智得到不断增长，在他面前会形成越来越多的谦卑。自负是来自婴儿时期的溺爱。谦卑和机能不全同样是遗留物，通常是由一个“能力较低”或“机能不全”的父亲和母亲培养的。父母在这些方面的倾向性累积，形成了所谓的家庭中的“支配”因素（我所称的倾向性是通过下一代能看得到的），我不明白为什么我们必须回到遗留物来说明原因。

1701592613

1701592614 我无须进一步扩展婴儿期的遗留物。在某种程度上，整个行为就是表达这样一个事实，婴儿期和童年期会使成年人的人格颇具色彩。这就是弗洛伊德主义者“无意识”的一部分。至于弗洛伊德概念的非科学本质在这之前你们肯定已经明白了。如果情况不是那样，我就必须向你认输。

1701592615

1701592616 行为主义 [:1701588868]

1701592617 什么是“病态的”人格？

1701592618

1701592619 引言：今天不再有令人迷惑的领域，就连术语的运用也比精神病理学的使用更起作用。内科医生很少知道行为主义。因此，你们在精神病理学中会发现一些旧的内省心理学术语或弗洛伊德派关于恶魔研究的（de-monological）术语。我曾经希望能活得长些，以便有足够的时间彻底地用行为主义训练一个人，而这种训练是在他运用药物和运用精神病理学之前进行的，但是迄今为止，我还没有成功。从医学的观点来看，一个行为主义的门外汉是无法使人完美的，不是行为主义者的内科医生也难以完成这一任务，因此，“精神病”（mental disease）和“无意识”的概念仍然迷惑着人们。内科医生在这些领域里进行工作的主要困难是他对哲学史，甚至物理学的无知。对大多数精神病理学家和意识分析学家来说，这是一个真正的“压力”——这种压力是指能够去做某件事情的东西，能够启动一个生理过程或检查、抑制、降低一个已经存在的过程的东西。除非一个人忽视物理和哲学的历史，否则他就不会持有这样的观点。今天，没有一个心理学家愿意信奉这一表述的“相互作用”（interaction）。如果你能使内科医生在处理行为的时候面对这样一个物理的事实，也即你只能用一种方法来启动你面前的台球——从一种静止状态到一种运动状态——为了使之启动，你是用球棒来击它还是用另一只已经在运动的球来击它（或其他一些运动的物体来击它）——如果你能使他面对这样的事实，即如果球已经处在运动之中，你不能改变它的运动速率或者它的方向，除非你做了这些相同事情中的一种——你将永远不能获得关于精神病理行为的一种科学观点。精神病理学家——他们中的大多数人——今天都相信“意识”过程能启动生理之球的滚动，然后改变它的方向。虽然我已经批评了内省主义者，但他们在运用概念时并不如此幼稚。甚至在很久以前，詹姆斯就表明了这样的观点（虽然他没有坚持用“意志”和“注意”），即你用来“减退”或者改变一种身体过程的唯一方法是启动另一种身体过程。如果“心灵”作用于一个人，那么一切物理规则都是无用的。精神病理学家和分析学家的这一物质的和形而上学（metaphysical）的天真观点是这样表达的：“这个意识过程制约着这种或那种行为方式”；“无意识的欲望抑制了他去做这样或那样的事”。我们今天所存在的许多困惑都可以追溯到弗洛伊德，他的拥护者不会看到这一点。在他身边经历过分析的大多数人，形成了一个强大的肯定“父亲”的组织。他们已经不希望用批评来谈及他们的“父亲”，这一不愿意接受批评和发现进步的行为已经使他们从现代最重要的运动的顶峰跌落。我敢预言，从现在开始，在今后的20年间，一个运用弗洛伊德概念和术语的分析学家将与一个颅相学家处在同一水平，而依据行为主义原理来进行分析将会盛行，并且是社会必需的一种职业——与内科学和外科学有着同样的价值。通过分析，我认为，用我已经概括的一些方法，对人格截面进行研究，将与诊断法等值。与此结合的先是无条件反射，然后是条件反射。这些将构成治疗的一部分。没有价值的分析——便没有治疗的价值。新的习惯、言语、动作和内脏等等，将会成为精神病理学家所开的处方。

1701592620

1701592621 行为主义 [:1701588869]

1701592622 是否存在像精神病一类的疾病？

1701592623

1701592624 我了解所有这些围绕着分析学家而展开的或多或少有点模糊的争论和内科医生提出的一些明确的问题：是否存在像精神病一类的疾病？如果存在，那么它是怎样表现的？你怎样来治愈这种疾病？

1701592625

1701592626 当传说中存在一种像精神一类的错误概念时，我就假设会有精神病、精神症状和精神治疗。我从另一角度来看待整个问题。我只能粗略地概括我自己的观点。人格疾病，或行为疾病、行为障碍、习惯冲突等等，是我用来取代精神障碍、精神疾病的术语。在许多所谓精神病理的障碍中[“官能性精神病”（functional psychoses）、“官能性神经病”（functional neurosis）等等]，不存在引起人格障碍的器质性障碍（organic disturb-ances），不可能传染，不存在身体上的损害，不缺乏生理性反射（犹如器质性疾病经常表现的）。然而，个体有着一种病态人格，他的行为可能受到严重的障碍，或者陷入一种我们所谓的精神错乱（insane）（一种纯粹的社会分类），甚至不得不暂时或永远地将他监禁。

1701592627

1701592628 目前，无人能对我们社会结构中存在的各类行为障碍给予一个合理的分类。我听说过早发性痴呆（dementia praecox）、躁狂抑郁型精神错乱（manic depressive insanity）、焦虑型神经症（anxiety neuroses），偏执狂（paranoia）、精神分裂症（schizophrenia）等等。对于我这个门外汉，这些分类毫无意义。我只是一般地知道什么是阑尾炎、乳房癌、胆结石、伤寒热、扁桃体炎、肺结核、瘫痪、脑瘤、机能不全等。一般说来，我知道有机体发生的情况，比如一种受到损害的组织，某种疾病的一般疗程。我能够理解内科医生告诉我的病情。但当精神病理学家试图告诉我一种“精神分裂症”，或一种“杀人性躁狂症”（homicidal mania），或一种“歇斯底里”（hys-terical）发作时，我有一种感觉，也即他不知道自己正在谈论什么。这一感觉随着时间的推移越来越强烈。我想，他不知道自己在谈论什么的原因在于他总是从“心灵”（现在通行的概念）的观点来看待病人，而不是从整个身体行为（body behaves）的方式和行为的遗传原因出发。毫无疑问，在过去的几年里，这方面有了很大的进步。

1701592629

1701592630 为了表明在所谓精神病中无须引入“心灵的概念”，我给你们提供一幅从一只精神变态狗想象出来的图景（我用狗为例是因为我不是一个内科医生，没有权力用人来作例子——我希望兽医能原谅我）。假设我曾经训练过一条狗，它能离开一个令人愉快的、置有汉堡牛排的地方，而去吃已经腐烂的鱼（我现在就可以提供这个真实的例子）。我训练它（用电击的方法）避免在犬行的路上去闻雌性狗——它将围着雌狗走，但不会靠近雌狗十英尺以内[摩根（J. J. B. Morgan）在老鼠身上已经做过类似的实验]。另外，让它只与雄性小狗和大狗玩，当它想与雌狗交配时就惩罚它，我为它安排了一只同性恋的狗[莫斯（F. A. Moss）在老鼠身上也已做过类似的实验]。这样当我早晨走近它的时候，它不是舔我的手，变得可爱和顽皮，而是躲起来或畏缩、打哆嗦，发出哀呜声，露出它的牙齿。它不是去追逐老鼠和其他小动物，而是逃避它们，发出害怕的声音。它睡在垃圾筒里——它弄脏自己的床，它每隔半小时就到处撒尿。它不是去闻每一株树干，而是在地上咆哮、打斗、抓扒，但不会离树2英尺近。它每天只睡2小时，在这2小时中，它倚着墙睡，而不是使头与臀部接触地面躺着睡。它很瘦，很憔悴，因为它不吃脂肪类食物。它不停地流涎（因为我规定它对几百种物体过量分泌唾液），这些阻碍了它的消化作用的发挥。然后，我带它到治疗狗的精神病理学家那里去。它的生理反应是正常的，没有发现任何器官损伤。所以，精神病理学家宣布，这条狗患有精神病，确切地说是精神错乱；它的精神状况已经导致了各种器官障碍，如消化作用的丧失；这种消化作用的丧失已经引起了它的不良身体状况。一只狗应该做的每一件事情——比较同类狗经常做的事情——它却一点不会，而与一只狗无关的其他事情，它却做了。精神病理学家说，我必须把这只狗送进专治精神错乱狗的医院去；如果它得不到及时的抑制，它将会从十层高的大楼上跳下来，或者毫不犹豫地走进火堆。

1701592631

1701592632 我告诉治狗的精神病理学家，他对我的狗不了解；从养狗（我训练它的方法）的环境观点出发，它是一只世界上最正常的狗；他之所以称这只狗为“精神错乱”或精神病，是因为他自己荒唐的分类体系所造成的。

1701592633

1701592634 我试图让精神病理学家接受我的观点。结果，他厌恶地说，“既然你已经提出了这样一种论点，你自己去治疗吧”。于是，我试图矫正我的狗的行为困难，至少能达到这一点，即它能够开始与邻居的漂亮狗交朋友。如果它非常老，我就让它闭门不出；但是如果它非常年轻，它很容易学会，我就保证让它记住。我运用了所有的方法，这些方法你们十分熟悉，我先用无条件反射训练它，然后用条件反射训练它。之后不久，我让它在饥饿的时候去吃新鲜的肉，堵塞它的鼻子，在黑暗中喂它。这给了我一个很好的开端。它使我今天从事更深入的研究有了一定的基础。我让它保持饥饿，在早晨打开笼子时喂它；不再使用抽打或电击的方法；不久，它听到我的脚步声会快活地跳过来。几个月之后，我不仅把旧的行为加以消除，而且建立了新的行为。接着，它成了一只值得骄傲的狗。它的一般行为表现为打扮得很整洁，漂亮的身体上扎着蓝色的缎带。

1701592635

1701592636 所有这些都是夸张的——近乎于亵渎！确实，这与我们在每所医院的精神病区里看到的病人毫无联系！是的，我承认这是言过其实，但我这里研究的是基本原理。在构建我们的行为科学基础时，我力求简明和朴实。我试图通过这一朴实的例子来说明你们能够被条件化，不仅建立起病态人格中行为的复杂性、行为的模式和行为的冲突，而且通过同样的过程为最终导致传染和损害的器质性病变打下了基础——所有这些无须引进“心一身”（mind-body）关系的概念（心理对身体的影响），甚至无须离开自然科学的王国。换言之，作为行为主义者，我们在处理“精神病”时，运用的是与神经病学家和生理学家一样的材料和规则。

1701592637

[ 上一页 ]  [ :1.701592588e+09 ]  [ 下一页 ]