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〔7〕《朱光潜全集》第10卷，第229—230页。
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〔8〕《宗白华全集》第2卷，第276页。
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〔9〕《宗白华全集》第2卷，第276页。
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〔10〕《宗白华全集》第2卷，第272页。
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〔11〕《宗白华全集》第2卷，第280页。
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〔12〕《宗白华全集》第2卷，第413页。
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〔13〕李泽厚、刘纲纪：《中国美学史〈魏晋南北朝编下〉》，安徽文艺出版社1999年版，第495页。
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〔14〕叶朗：《胸中之竹》，安徽教育出版社1998年版，第102页。
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〔15〕《朱光潜全集》第3卷，安徽教育出版社1987年版，第77页。
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〔16〕《朱光潜全集》第3卷，第78页。
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〔17〕《宗白华全集》第2卷，第281页。
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〔18〕梭罗：《瓦尔登湖》，上海译文出版社1997年版，第172页。
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〔19〕梭罗：《瓦尔登湖》，第174页。
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〔20〕布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》，商务印书馆1979年版，第204页。
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〔21〕鲍桑葵：《美学史》，商务印书馆1997年版，第170页。
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〔22〕黑格尔：《美学》第1卷，商务印书馆1979年版，第160页。
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〔23〕《朱光潜全集》第10卷，第223页。
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〔24〕黑格尔：《美学》第1卷，第196页。
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〔25〕李泽厚：《美学三书》，第376页。
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〔26〕黑格尔：《美学》第1卷，第166页。
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美学十五讲 第三讲 人物的品藻
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《世说新语》以生动精练、简约玄澹的文笔，记载了魏晋时代士大夫中间对人物的品藻，即对人的风采、风姿和风韵的审美评价。
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美学上的人物品藻发生在魏晋时代不是偶然的。宗白华先生指出：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”“这是中国人生活史里点缀着最多的悲剧，富于命运的罗曼司的一个时期，八王之乱、五胡乱华、南北朝分裂，酿成社会秩序的大解体、旧礼教的总崩溃、思想和信仰的自由、艺术创造精神的勃发，使我们联想到西欧16世纪的‘文艺复兴’。这是强烈、矛盾、热情、浓于生命色彩的一个时代。”〔1〕魏晋时代是人的觉醒的时代。在魏晋以前，思想上定于一尊，受儒教统治。魏晋时代对旧有的传统标准和价值规范表示怀疑和否定，人重新发现、思索、把握和追求自己的生命、生活、意义和命运。人自身的才情、风神、性貌、品格取代外在的功业、节操受到尊重〔2〕。魏晋时代还是文学的自觉时代。鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒的关系》中论述过这一点。鲁迅先生认为，用近代的文学眼光看来，曹丕的时代可说是“文学的自觉时代”。因为曹丕主张诗赋不必寄寓教训，反对文学成为伦理道德的工具。在魏晋时代，不仅文学，而且艺术都开始追求自身的审美价值，重视创作的审美规律。
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