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在现代生活中，人们追求身体美、展示身体美的途径大大拓宽了。除了美术院校画人体模特儿外，时装模特儿、健美比赛、选美活动等都是展示人体美的一种方式。人们利用医疗、运动、舞蹈等方式塑造人体美，其热情大大超过美学工作者的认识。例如医疗美容，它以美学理论为指导，通过医学技术方法，对人体各个部位进行修整，以达到人体美。
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有一则希腊神话说，美男子纳克索斯坐在水边，观赏自己美好的影子映在水里。他对自己的影像一见钟情，跳下水去寻他，因此就淹死了，变为水仙花。罗马美学家普洛丁《论美》第8节援引了这则神话。在上千年的希腊罗马美学中，普洛丁是仅次于柏拉图和亚里士多德的最重要的美学家。他生活的年代正好是我国的魏晋时期。然而，和魏晋的人物品藻相反，普洛丁极端鄙视肉体美，他要求人们追寻原初的、绝对的美，即神的美。他援引纳克索斯是想表明，忱迷于肉体美会有灭顶之灾。我们当然不必像纳克索斯那样迷恋身体美，不过也不必像普洛丁那样鄙视身体美，让我们就像关心健康那样关心身体美。
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思考题
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1．什么是晋人的人物品藻？
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2．怎样看待人体美学问题？
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阅读书目
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亚里士多德：《体相学》，载《亚里士多德全集》第6卷，中国人民大学出版社1995年版。
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《罗丹艺术论》，傅雷译，中国社会科学出版社2001年版。
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〔1〕《宗白华全集》第2卷，第269—270页。
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〔2〕李泽厚：《美学三书》，第94—95页。
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〔3〕《宗白华全集》第2卷，第270页。
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〔4〕《宗白华全集》第2卷，第271页。
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〔5〕李泽厚、刘纲纪：《中国美学史（魏晋南北朝编上）》，第75页。
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〔6〕《宗白华全集》第2卷，第272—273页。
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〔7〕《宗白华全集》第2卷，第280页。
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〔8〕《宗白华全集》第2卷，第273页。
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〔9〕李泽厚：《美学三书》，第348页。
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〔10〕冯友兰：《三松堂全集》第1卷，第299页。
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〔11〕《亚里士多德全集》第6卷，中国人民大学出版社1995年版，第577页。
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〔12〕《亚里士多德全集》第6卷，第49页。
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〔13〕《亚里士多德全集》第6卷，第56页。
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〔14〕《亚里士多德全集》第6卷，第48页。
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〔15〕《亚里士多德全集》第6卷，第55页。
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〔16〕《罗丹艺术论》，中国社会科学出版社2001年版，第128、118页。
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〔17〕《海粟艺术集评》，福建人民出版社1984年版，第39页。
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