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联大校歌所描述的是悲剧事件，其中没有突出的悲剧人物。联大校歌歌词与岳飞的《满江红·写怀》多有比照。岳飞无疑是一个伟大的悲剧人物。岳飞的悲剧也使我们产生怜悯和恐惧。这怜悯是对功败垂成的深深惋惜，岳飞“还我河山”的壮志成为虚愿。中华民族的三次南渡没有一次能够北返。这不能不令人扼腕叹息。而恐惧则是对奸佞误国的忧愤，是对壮志难酬“空悲切”的无奈。尽管在岳飞的悲剧中慷慨激昂的庄严音调占主流，然而其中仍有一些悲观的音调。惟有这样，才能产生混有痛感和快感的悲剧效果。
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冯友兰先生在联大校歌中把《满江红·写怀》中的“靖康耻，犹末雪。臣子恨，何时灭？”改为：“千秋耻，终当雪。中兴业，需人杰。”冯先生幸而言中。今天如果再讨论这四句话，杨振宁先生建议改为：“千秋耻，既已雪。中兴来，需人杰。”从“终当雪”到“既已雪”，这是多么痛苦、多么艰难的历程；我们在缅怀浴火重生的血泪史时，一种“悲愤而坚决的心情”不觉油然而生。
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思考题
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1．分析美学史中的若干悲剧理论。
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2．谈谈悲剧的本质。
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3．怎样理解悲剧的快感？
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阅读书目
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朱光潜：《悲剧心理学》，张隆溪译，人民文学出版社1983年版。
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黑格尔：《美学》，朱光潜译，第3册下卷C部分第3节，商务印书馆1981年版。
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〔1〕杨辛、甘霖：《美学原理》，北京大学出版社1983年版，第269页。
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〔2〕亚里士多德：《诗学》，罗念生译，第19页。原译“陶冶”改为“净化”，“这种情感”改为“这些情绪”。
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〔3〕亚里士多德：《诗学》，罗念生译，第21页。
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〔4〕亚里士多德：《诗学》，罗念生译，第23页。
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〔5〕杨周翰、吴达元、赵萝蕤主编：《欧洲文学史》上册，人民文学出版社1964年版，第38页。
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〔6〕朱光潜：《西方美学史》下卷，第504页。
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〔7〕《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1965年版，第346页。
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〔8〕《鲁迅全集》第1卷，人民文学出版社1981年版，第297页。
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〔9〕斯托洛维奇：《审美价值的本质》，第134页。
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〔10〕斯托洛维奇：《审美价值的本质》，第136页。
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〔11〕斯托洛维奇：《审美价值的本质》，第134页。
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〔12〕斯托洛维奇：《现实中和艺术中的审美》，三联书店1985年版，第77页。
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〔13〕包列夫：《论悲》，莫斯科1961年版，第19页。
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〔14〕朱光潜：《悲剧心理学》，人民文学出版社1983年版，第35页。
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〔15〕朱光潜：《悲剧心理学》，第80—81页。
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〔16〕朱光潜：《悲剧心理学》，第84页。
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