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阅读书目
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宗白华：《艺境》，北京大学出版社1989年版。
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卡冈：《艺术形态学》，凌继尧译，三联书店1986年版。
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〔1〕朱光潜：《西方美学史》上卷，第4页。
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〔2〕A. 豪塞：《艺术史哲学》，慕尼黑1958年版，第405页。
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〔3〕第尔斯编、克兰茨修订：《苏格拉底以前的哲学家残篇》，第68章B部分第154则残篇。
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〔4〕北京大学哲学系美学教研室编：《西方美学家论美和美感》，第21页。
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〔5〕北京大学哲学系美学教研室编：《西方美学家论美和美感》，第19页。
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〔6〕北京大学哲学系美学教研室编：《西方美学家论美和美感》，第20页。
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〔7〕北京大学哲学系美学教研室编：《西方美学家论美和美感》，第21页。
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〔8〕艾布拉姆斯：《镜与灯》，北京大学出版社1989年版，第70页。
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〔9〕参见《宗白华全集》第3卷，第401页。
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〔10〕卡冈：《艺术形态学》，三联书店1986年版，第39页。
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〔11〕卡冈：《艺术形态学》，第219页。
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〔12〕朱光潜：《西方美学史》上卷，第98页。
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〔13〕凌继尧、张燕主编：《美学与艺术鉴赏》，上海人民出版社2003年版，第175页。
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〔14〕朱光潜：《西方美学史》上卷，第162页。
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〔15〕朱光潜：《西方美学史》上卷，第182页。
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〔16〕《卡冈美学教程》，北京大学出版社1990年版，第652页。
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〔17〕有关明清小说的论述，部分内容参考了旅日学者周先民先生的手稿。
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美学十五讲 第十三讲 艺术的“不用之用”
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艺术满足人的某种特殊需要的作用，叫做艺术功能。它既包括艺术创作对艺术家的功能，又包括艺术作品对知觉者的功能。
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中国古典小说《三国演义》和《水浒传》提供了军事斗争和政治斗争的策略和经验，有些农民革命的领袖在攻城略地、埋伏袭击等方面仿效《三国演义》和《水浒传》的计谋。这是艺术的认识功能，即艺术提供关于客观现实和主观世界的知识和信息的能力。胡适先生针对中国的小说和戏剧说过：“无论是小说，是戏剧，总有一个美满的团圆。现今戏园里唱完戏时总有一男一女出来一拜，叫做‘团圆’，这便是中国人的‘团圆迷信’的绝妙代表。有一两个例外的文学家，要想打破这种团圆的迷信，如石头记的林黛玉不与贾宝玉团圆，如桃花扇的侯朝宗不与李香君团圆，但这种结束法是中国文人所不许的，于是有后石头记、红楼圆梦等书，把林黛玉从棺材里掘起来好同贾宝玉团圆，于是有顾天石的南桃花扇侯公子与李香君当场团圆！”〔1〕鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中也指出：“凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相欺骗。——这实在是国民性问题。”〔2〕这种情况不仅在中国艺术中存在，在西方艺术中也存在。
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