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在生活中兼有严肃和豁达，是朱先生至性深情的流露。用他喜欢的格言来说，那就是“以出世的精神，做入世的事业”。“出世的精神”是一种超功利的、审美的精神，“做入世的事业”则是君子自强不息的表现。文化大革命中，朱先生被定为北大四大“反动学术权威”，遭到严厉的批判。1976年“文化大革命”结束时，朱先生已经年近八旬。他焕发出惊人的学术青春，短短四五年中，他翻译和整理出版了大量美学著作。用他自己的话来说，就是“一息尚存，此志不容稍懈！”
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朱先生和宗先生的美学修养还体现在他们的美学著作的风格上。朱先生不喜欢高头讲章，他反对把美学著作写成朱子家训。我们可以把朱先生青年时代写的《谈美》当做优美的散文来读。针对当时青年的苦闷心理，朱先生在《给青年的十二封信》中劝慰道：“朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么一个人生，世界也还是那么一个世界。”“我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。”这些话不免有些消极。然而，朱先生的用心是真诚的，语气是亲切的，态度是平等的，文字也如行云流水。朱自清先生、季羡林先生，都盛赞朱先生文字的晓畅。20世纪90年代，台湾的书店里不同出版社出版的朱先生《谈美》的版本竟达十六七种之多。正是言而有文，行之能远。朱先生的美学著作保持了这种清新可诵的风格，不过，这些著作又有浑整的体系和严密的逻辑。
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宗先生一直在美的殿堂里散步，他的一本论文集就以《美学散步》命名。他所推崇的庄子也好像整天在山野里散步，观看鹏鸟小虫，蝴蝶游鱼，又在人间凝视各式各样的人物。散步是自由自在、无拘无束的行动。然而，宗先生在对具体美的欣赏中，总要追溯到决定这种欣赏的哲学本原和宇宙意识问题。宗先生散步后的回念尤其令人深思。如果用一句话来概括朱先生和宗先生的人生的话，那么可以说：“他们有过诗意的生活。”这是后人最值得向他们学习的地方，也是他们的美学思想和美学修养的精髓所在。
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宗先生说过，美学的内容不一定在于哲学的分析，逻辑的考察。“真正理想的美学著作，所应追求的恰恰应该是学术性和趣味性的统一。”〔1〕本着这样的宗旨，作者以朱先生和宗先生的美学理论为依据，吸纳中外美学研究的有关成果，阐述美学的基本问题，努力追求学术性和趣味性的统一。
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感谢同窗好友、北京大学中文系系主任温儒敏先生向我提供了写作本书的机会，感谢北京大学出版社高秀芹女士和本书责任编辑王立刚先生的辛勤劳动。我的博士生陈晓娟为本书提供了第二、十二讲的初稿。为了全书体例的需要，我重新写了这两讲。在写作过程中，参考了陈晓娟的初稿。在写作本书时，我仿佛又回到北大校园，追随朱先生和宗先生的足迹，做了一次美学散步。如果翻阅过本书的读者，能够有意识地为自己的“半亩方塘”增添些许“天光云影”，作者的心血就没有白费。
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〔1〕《宗白华全集》第3卷，第604页。
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美学十五讲 美学十五讲
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凌继尧 著
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从苏格拉底叹息着说：美是难的，到宗白华亲践“诗意地栖居”，该书涉及了美学领域里最重要的话题。索解美的神秘本质，诠释难以捉摸的美感，缕析美的范畴，触类美的缘际，标的美的功用，弘扬美的襟胸。这不只是一本让人了解美学的书，更能谆惠人去美丽地生活。
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谈美
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作者: 朱光潜
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出版: 新星出版社
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ISBN: 9787513316934
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4 一 我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的 [
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