1701604497
关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 第十八节 突然
1701604498
1701604499
任何具备相当大力量的声响，不管它是猛然开始还是一下子消失不见，都会拥有同样的效果。当此之时，注意力一下子被抓住了；它的功能开始发挥，警惕万分。不管是在视觉方面还是在听觉方面，如果从一个极端转换为另一个极端显得非常容易，那么它就不会令人恐惧，结果也就产生不了崇高感。而在每一种突然的、毫无预感的事情之中，我们就易于产生恐惧；也就是说，在此时我们认为存在某种危险，而后全身心地对之保持警惕。或许读者们也已经注意到，一个拥有某种力度的声音，虽然持续时间非常之短，但若是间隔一段时间之后再次出现，就会令人非常震惊。没有什么东西比一口大钟的撞击声更令人敬畏了，在万籁俱寂的黑夜，注意力会陡然被这一钟声聚集在一处，紧绷无比。同样的效果也出现在鼓声当中，如果每一次只敲一下，间隔一会儿，再敲一下；从远处传来的时断时续的炮声也是如此。本节中所提到的效果，其原因都是非常类似的。
1701604500
1701604501
1701604502
1701604503
1701604505
关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 第十九节 断断续续
1701604506
1701604507
一个低沉的、不确定的声音，尽管在某种意义上似乎与上一节提到的论点相悖，但也能够令人产生崇高感。这一问题值得进行一番粗略的探究。这一事实肯定能够得到每个人的经验和反思的确认。我已经说过，(13)黑夜比任何其他东西都更令人恐慌；我们的本性也使得我们在不知道将要有什么事情发生时，会想象那最恐怖的事物；因此，不确定本身就是如此地骇人，以至于我们常常极力避免它的出现，即便冒着可以确定的危险，我们也要如此选择。现在，一种低沉的、混杂的、忽高忽低的声音在我们耳边响起，让我们恐慌和焦虑，寻思着这些声音的来源，这个时候，没有光亮，黑暗无比，我们看不到周围的事物：
1701604508
1701604509
借着朦胧的月亮，在微弱的光芒下
1701604510
1701604511
旅行者行入林中——[36]
1701604512
1701604513
忽明忽暗的光，微弱难辨，
1701604514
1701604515
就如一个盲人，整个人生都是黯淡的；
1701604516
1701604517
又如夜里的月亮，被乌云所遮
1701604518
1701604519
他在地上行走，恐惧不已。
1701604520
1701604521
Spenser．[37]
1701604522
1701604523
这样的一束光，忽明忽暗，比完全的黑暗更令人感觉恐怖；同样，在特定的情形之下，忽高忽低的声音也比完全的寂静更令人惊恐。
1701604524
1701604525
1701604526
1701604527
1701604529
关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 第二十节 动物的咆哮
1701604530
1701604531
有些声音非常类似于人们那种不太清楚的说话声，或者动物们在痛苦或者危险之中所发出的声音，它们都能令人感觉毛骨悚然；当然，如果这时某些我们熟知的生物的声音，我们就会因为习惯于它而没什么感觉。一些野生动物发怒时的声音，也同样能够给人一种极大的恐惧感。
1701604532
1701604533
从此处传来雄狮凄厉的哀号与怒吼
1701604534
1701604535
欲挣脱他们的锁链，咆哮经夜不衰
1701604536
1701604537
刚毛野猪，以及被囚禁栏中的熊群
1701604538
1701604539
可怕的怒吼；呼啸来自野狼的巨大声音。[38]
1701604540
1701604541
或许，这些走调的声音，能够让人把它们和其表现的事物本身联系起来，因此也就不仅仅那么不确定；这是因为，所有的动物们——甚至包括那些我们还不曾见到过的动物——的咆哮声音，都能让人联想到它们本身；这是无法用言语表达的。那些能够令人惶恐的变调声音，是不计其数的。我所举的那些例子，不过仅仅是其中很少一部分罢了，目的只是让读者们了解其原理所在。
1701604542
1701604543
1701604544
1701604545
[
上一页 ]
[ :1.701604496e+09 ]
[
下一页 ]