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1701604521 Spenser.[37]
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1701604523 这样的一束光,忽明忽暗,比完全的黑暗更令人感觉恐怖;同样,在特定的情形之下,忽高忽低的声音也比完全的寂静更令人惊恐。
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1701604528 关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 [:1701603133]
1701604529 关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 第二十节 动物的咆哮
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1701604531 有些声音非常类似于人们那种不太清楚的说话声,或者动物们在痛苦或者危险之中所发出的声音,它们都能令人感觉毛骨悚然;当然,如果这时某些我们熟知的生物的声音,我们就会因为习惯于它而没什么感觉。一些野生动物发怒时的声音,也同样能够给人一种极大的恐惧感。
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1701604533 从此处传来雄狮凄厉的哀号与怒吼
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1701604535 欲挣脱他们的锁链,咆哮经夜不衰
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1701604537 刚毛野猪,以及被囚禁栏中的熊群
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1701604539 可怕的怒吼;呼啸来自野狼的巨大声音。[38]
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1701604541 或许,这些走调的声音,能够让人把它们和其表现的事物本身联系起来,因此也就不仅仅那么不确定;这是因为,所有的动物们——甚至包括那些我们还不曾见到过的动物——的咆哮声音,都能让人联想到它们本身;这是无法用言语表达的。那些能够令人惶恐的变调声音,是不计其数的。我所举的那些例子,不过仅仅是其中很少一部分罢了,目的只是让读者们了解其原理所在。
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1701604546 关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 [:1701603134]
1701604547 关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 第二十一节 气味与味道,苦味与恶臭
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1701604549 气味与味道,也能够令人产生崇高感;但是这种崇高感比较微小,本质上也比较弱,仅限于能够产生而已。我将说明,没有什么气味或者味道能够给人崇高感,除非是某些异乎寻常的苦味或者无法忍受的恶臭。确实,如果此类苦味或者恶臭发挥它们最大的力量,直接施诸人们的感官,那么将是令人极为痛苦的,而且不带有任何种类的欣喜感;不过,如果这种苦味或者臭味是适度的话,就如在某种比喻性或者虚构性的文字当中那样,它们就可能像其他事物那样真正地产生崇高感,这和适度的痛苦会产生崇高感的原理是相同的。“一杯苦涩人生”;饮尽这杯带着苦味的“幸运”吧;“罪恶之地”的苦涩苹果。这些都是某种带有崇高感的描写。维吉尔下面这段话就充满了崇高感,其中,阿尔布尼(Albunea)森林的蒸气飘荡着臭味,而这片充满预言的森林中又有着深重的恐怖和晦暗不明,两者混合在一起,让人有种说不上来的感觉。
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1701604551 但是拉丁努斯,被这些征兆所困扰
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1701604553 征求其祖先法务努斯的神谕,在树林中
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1701604555 高高的阿尔布尼泉流之下,巨大的森林与圣泉共鸣
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1701604557 在阴翳中释放出野蛮的恶臭。[39]
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1701604559 在第六卷中也有一段非常带有崇高感的描写,冥河的恶臭蒸气,与其所置身于其中的那些意象非常契合。
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1701604561 那里有一个门户宽敞的山洞,幽深,巨大,岩石嶙峋
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1701604563 被阴暗的湖泊与阴翳的树林所保护
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1701604565 没有飞鸟能够飞越而不伤及羽翅
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1701604567 如此可怕的气息被释放出来
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1701604569 从黑暗的低谷到天穹。[40]
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