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1701604597 [5] Reflexions Critiques Sur La Poesie et Sur La Peinture(Paris,6 th edn.,1755),I,416 ff.
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1701604599 [6] Addison had written on Chevy Chase in Spectator Nos.70 and 74.
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1701604601 [7] Paradise Lost,I,589-99.(For another view of this passage see R.Payne Knight,An Analytical Inquiry into the Principles of Taste,2 nd edn.,1805,III,I,89.)
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1701604603 [8] Literary Magazine,Ⅱ,185:“在这位作者看来,模糊增进了崇高感,这一点显然是非常正确的;但是他却从中错误地得出结论认为,意象的清晰对于崇高是不必要的;但在我们看来,可以确定的是,只有给予心智某些观念才能打动人……我们的作者……挑战了阿贝·都·博斯的观点……不过显然他给出的理由却并不是那么具有说服力:他仅仅因为它的模糊性而偏爱诗歌。事实上对于后者,我们应该讨论的是它的清晰明白,它的夸张,它对具体情景的自由选择,以便使它更生动活泼,更能打动人。”Monthly Review,XVI,477 n.:“意象的清晰、明白被认为能够产生崇高感……”
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1701604605 [9] Job,IV,13-17.
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1701604607 [10] 在16、17世纪,德国、佛兰德和西班牙的画家们(e.g.Brueghel,Teniers,Ribera)中间很流行对“圣安东尼的诱惑”进行奇异的画面处理。萨尔瓦托·罗莎(Salvator Rosa)也有一个版本。(See A.B.Jameson,Sacred and Legendary Art,1848,II,381-3.)
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1701604609 [11] Aeneid,IV,173 ff.
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1701604611 [12] Iliad,IV,440-5.(朗吉弩斯曾经拿来作为阐释的引文。On the Sublime,IX.)
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1701604613 [13] Job,XXXIX,19b,20b,24(misquoted).劳斯(Lowth)曾经引用了这段话来说明《约伯记》“从各个方面激发了恐怖感;另外……到处充满了真正的崇高精神”(Lectrues on the Sacred Poetry of the Hebrews,transl.G.Gregory,1787,II,428,424)。
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1701604615 [14] Job,XXXIX,5b-8a(misquoted).
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1701604617 [15] Ibid,XXXIX,9a,10a,11a;XLI,1a,4,9b.
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1701604619 [16] Ibid,XXIX,7b-8a.
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1701604621 [17] Monthly Review,XVI,475 n.:“可以确定的是,即便不把它设想为一位恐怖的上帝,我们依然能够拥有关于神的崇高观念。无论是什么东西,当其被描述出来时能够引起我们的尊重,那它肯定就是崇高感的有力来源;而尊重是一种类似于爱的激情:我们对于崇高事物的敬畏,就像可以源出于不断增长的恐惧一样,也同样可以源出于不断增长的爱。”
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1701604623 [18] Psalms,CXXXIX,14(misquoted).劳斯曾做过一次专门演讲,讨论希伯来诗歌对于上帝无上力量的赞美,在这篇演讲的最后他评论了这句圣诗:“它赞美了神的无处不在,赞叹了神在构造人体时无与伦比的艺术和设计。”(Lectures,II,283)
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1701604625 [19] Epistles,I,vi,3-5.
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1701604627 [20] De Rerum Natura,III,28-30(misquoted).
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1701604629 [21] Psalms,LXVIII,8(misquoted).
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1701604631 [22] Psalms,CXIV,7-8(misquoted).
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1701604633 [23] Cf.Statius,Thebaid,III,66I.
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1701604635 [24] E.g.Plotinus:“由于灵魂不同于上帝,但却源出于上帝,所以她爱他乃是出于需要……灵魂爱上帝并且渴望与之同在,这是自然而然的,这就像一位尊贵父亲的女儿,感觉到了一种神圣的爱。”(W.R.Inge,The Philosophy of Plotinus,3 rd edn.,1941,II,140.)伯克对Plotinus的了解,可能是因为阅读了剑桥柏拉图主义者Ralph Cudworth的书。Cudworth的Ture Intellectual System of the Universe(1743)就列在伯克藏书的售书单上(item no.138)。
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1701604637 [25] Aeneid,VI,264-9(misquoted).
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1701604639 [26] Aeneid(1740),VI,371-8.
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1701604641 [27] Aeneid(1697),VI,378-9.
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1701604643 [28] 在这段话中,伯克可能借鉴了David Hartley的观点[Observations on Man(5 th edn.,1810),Ⅰ,9-11]:“外在可感知的事物消失之后短时间内,感觉仍然停留在脑海中。”有趣的是,在这篇论文中,Hartley引用了牛顿的《光学》(Opticks),而伯克在本书第138页(英文版——译者注)中的论述正是借鉴了此书。
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1701604645 [29] 这一脚注应该是“参见第四部分,第十三节”。
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