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虽然我们在美的事物上总能发现许多色彩，但是却很难将它们分辨出来，这是因为在自然的很多方面都存在某种无限的变化。但是，即便在这种变化中，我们也能找出一些确定的原则来。首先，美的事物的色彩绝不可能是灰色或者泥色，而一定是清晰、明亮的。其次，也不能是某些特别强烈的色彩。那些适合于美的色彩，一定在任何种类色彩中居于中等，比如浅绿、淡蓝、微白、粉红和紫罗兰色。再次，如果许多色彩都是强烈和鲜明的，那么它们就总是千变万化，不至于仅是一种强烈的色彩；如果有许多色彩同时存在的话（比如一些杂色的花儿），那么它们的力量和炫目之光将很大程度上彼此消减。在一个非常漂亮的混合物上，将不仅有色彩的一些变化，而且没有任何色彩——无论红或白——是特别强烈和耀眼的。除此之外，它们以此种方式混合在一起，并且保持着变化，以至于很难辨清其边界所在。依据同一原理，孔雀的脖子和尾巴上的色彩，以及公鸭头部的混合色彩，才显得如此令人愉悦。事实上，形体之美和色彩之美是如此相近，以至于我们可以设想，确有此种混合了不同性质的美的事物存在。
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关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 第十八节 小结
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综上所述，美的各种特质仅仅作为感性特质，有如下这么一些方面。第一，必须在形体上娇小；第二，必须平滑；第三，在躯体的起伏上有所变化；但是还必须注意第四点，即这些身体部件的变化不能是棱角突出的，而必须是互相融合的；第五，要有娇嫩的特质，不能表现出过强的力量来；第六，色彩要清晰、光亮，但却不能太过强烈、耀眼；第七，如果某一色彩太过耀眼，要尽量使其和其他色彩混合。我认为，这些就是美所依赖的特质；这些特质都是自然存在的，不太可能比其他的东西更易被任何奇思怪想所改变，或者被不同的审美趣味所混淆。
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关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 第十九节 相貌
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相貌，在美的领域占据着重要地位，我们人类尤其如此。风俗习惯赋予相貌以某种标准，一般情况下，只要符合这种标准，我们就说此人是美的；这一标准能够将人们对美的欣赏和人体结合起来。因此，要想使人体变得完美，要想使人体美发挥最大程度的影响，在相貌上必须具备温柔的、亲切的特征，而且应当在外观上保证柔软、光滑和娇嫩。
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关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 第二十节 眼睛
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迄今为止，我有意漏掉了对眼睛的论述。眼睛在美的领域内占有不可或缺的位置；它不可能简单地放在前面各章节名下来讨论，尽管实际上可以归之于同一原理。在我看来，眼睛之美首先表现在它的清澈上面；认为色彩斑斓的眼睛是美的，这是一种建立在特殊偏爱之上的看法；没有人会认为某种灰暗、泥黄色的混浊眼睛会是美的。(3)我们之所以喜爱眼睛的美，乃是基于和喜欢钻石、清水、玻璃以及其他透明物体一样的原则。其次，眼睛的不停转动也增加了它的美感；不过，一种缓慢的转动要比迅速的转动更为美丽，后者生动活泼，而前者则惹人爱怜。再次，谈到眼睛与其他相邻器官的结合，有必要坚持和其他美丽事物一样的原则；它不应当太过远离其他的脸部器官，也不应当固定于某种精确的几何结构。除了上述这些以外，眼睛的作用乃是出于人类内心的某些特质，其主要的力量也来源于此；因此，我们刚刚关于相貌的论述也适用于眼睛。
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关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 第二十一节 丑
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在此讨论丑的特性，似乎有悖于我们上面讨论的内容。我前已论及，丑在各方面都要和构成美的特质相反。不过，尽管丑与美正相反对，但它并不对立于比例和适合性。因为，极有可能存在某物，它符合比例但却奇丑，或者极丑但却非常适合于某种功用。我也认为丑总是与崇高的观念相联。不过我并不是悄然传达给读者这么一个观点，丑本身就是崇高观念，实际上，丑必须达到令人非常恐怖的程度，这一观点才能成立。
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关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 第二十二节 优雅
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优雅是一种与美无甚差别的观念，它们俩几乎蕴含在同样的事物之中。优雅概念从属于姿势和动作。在这两者中，要想表现出优雅来，就必须不能出现任何困难；也还需要身体的回转变化，以及身体各部分的沉稳；在这种情况下，身体各部分必须既不能相互阻碍，也不能截然分开或者出现突出的拐弯。正是在这种精神状态和动作的放松、完满与精致之中，我们才发现了不可思议的优雅，或者可以这么说，“吾不知其所以然”；[20]当任何人看到“麦迪奇的维纳斯”（Venus de Medicis）、“安提诺乌斯”（Antinous）或者其他雕像时，都会觉得非常优雅。
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关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 第二十三节 典雅与美观大方
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如果某种事物，其整体的各部分都是平滑、光亮的，不存在彼此之间的挤压和冲突，也没有粗糙不平或者混乱不堪的现象，并且同时以符合规则的形象来感动人，那么我就称它是典雅的。它非常类似于美丽，不过其特殊之处在于这种规则性；正是由于它所激发的感情与美有很大差异，所以可以归之为另外一类。我把那些精致的、有规则的，但却并未模仿自然事物的作品，归之于这一名下，比如那些典雅的建筑和家具等等。若是某种事物具备了上述典雅的特征，或者具备了美丽的特征，此外又拥有巨大的尺寸，那么它就远非是单纯的美了。我称之为精美或者美观大方。
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