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[2] 这一脚注应该是“参见第一部分，第七节”。
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[3] 下面的一段话，伯克可能借鉴了卢克莱修（Lucretius）的观点，De Retum Natura，III，152-60．
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[4] 雅可布·史邦（Jacob Spon）（1647-85），生理学家，在1675年到1676年间，他和英国植物学家、考古学家乔治·惠勒爵士（Sir George Wheler）（1650-1723）一起对意大利、希腊和近东做了考古调查，为此而闻名于世，彼时对希腊的直接科考尚处于早期阶段。他带回来大量的希腊与拉丁碑文。在他的《古代研究》（Lyon，1683）中，他认为许多徽章的价值，就在于能够历史地指引人们认识那些君王们的个人表现。在这一部分中，他提到了面相学和康帕奈拉的故事（op．cit．，p．358）。
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[5] 托马索·康帕奈拉（Tomasso Campanella）（1568-1639），一位多明我会修道士。他推崇库萨的尼古拉（Nicholas of Cusa）和特勒西奥（Telesio）的哲学，反对经院哲学的亚里士多德主义，主张对人和自然的直接考察。以反叛西班牙王室的罪名，他被囚禁于那不勒斯，在那里他受到了残忍的折磨。
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[6] 牛顿用旋转的燃烧着的煤块，来说明了同样的原理（Opticks，3rd．edn．，1721，p．123）。
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[7] Critical Review，III，369：“我们认为……作者被他自己的理论误导了……这种不同颜色和形态的迅速且突然的不断变化，显然在眼睛中也会形成迅速且不断的变化，这样也就根本不会产生任何放松和精神休整，而反倒会令眼睛感到最大程度的痛苦。在巨大的事物上，眼睛需要停顿，就如同人们在一个漫长远足的终点，总会停下来休息、放松一会儿；但是，如果每跨出六码之后就坐下来休息，他就会非常不舒服，甚至会疲惫不堪。”
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[8] Essay，II，vii，4．
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[9] Ibid．，II，xxxii，10．
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[10] Homer，Iliad，XVII，645-7．朗吉弩斯也曾引用过这段话（On the Soblime．IX）。
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[11] 威廉·切塞尔登（William Cheselden）（1688-1752），英国最伟大的外科医生之一，因其致力结石手术而闻名于世。伯克文中转述的故事来自他的一篇演讲，“在一位年轻的绅士身上所做的考察报告，他天生盲人，也可能很早就失明了，没有任何曾经看到事物的记忆，在大约十三四岁的时候做了白内障切除手术”（Philosophical Transactions of the Royal Society（1729），XXXV，447-50）。伯克肯定对下面这段话有非常深刻的印象：“现在，Scarlet［小男孩］认为最美丽的色彩和其他艳丽、明快的色彩都是最能令人愉悦的，而当他第一次看到黑色的时候，他感到巨大的不舒服，不过在很短时间内，他就克服了这种感觉；但是，几个月之后，他偶然间看到了一位黑人妇女，那一刻，他感到非常之恐怖”。（op．cit．，p．448）伯克从这一事例之中得出的结论，有人提出了反对意见，see The Literary Magazine，II，188．
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[12] Monthly Review，XVI，480 n．：“眼色素膜肌肉一般情况下是紧缩的，但在眼睫毛周围部分扩张时，就会放松。因此，当瞳孔扩张时，它们就处于放松状态，而某种肌肉的放松状态，实际上就是它的休息状态。在黑内障患者那里，这些肌肉从未曾使用过，瞳孔总是扩张的。所以，黑暗对于那些视觉器官而言就是一种休息状态，此时，作者曾多次正确强调过的、作为崇高的原因之一的模糊性，就可以不带任何痛苦地影响感官；因此，肌肉的休息状态也经常可以促发崇高感，就如同紧张一样。”
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[13] Critical Review，III，369-70：“但是，这一理论如何回应美经常激发的那种喧闹和狂喜呢？……借用一首英国民谣中的描述：
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——当我凝视的时候，胸膛开始发热；
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血液如潮水般急促涌动；
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希望、害怕以及高兴轮流出现在心中，
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而狂喜则充盈于我的灵魂。”
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[14] Opticks（3rd．edn．，1721），p．380：“……尽管经过归纳从实验和观察中得出的论点，并不是对一般结论的证明；但是，更为一般的归纳却是事物本性所承认的最佳方法，或许也应当被视为更强的论证方法。另外，如果所观察的现象没有例外，那么所得出的结论或许就是一般的、普遍的。但是，如果有时候实验当中出现了一些例外，那么在提出结论的时候，就应当把这些例外也予以说明。”
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[15] Critical Review，III，370：“对此，我们持不同意见，认为以下说法才是理所当然的，即不管是在味觉还是在嗅觉方面，甜美的物品都是通过刺激而发生作用的。”
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[16] 波吕斐摩斯（Polyphemus），海神波塞冬（Poseidon）之子，独眼巨人（Cyclope）中的一个。他后来被奥德修斯（Odysseus）所伤致盲。（Odyssey，IX，106 ff．）巨人卡科斯（Cacus），火神伏尔甘（Vulcan）之子，住在亚文第尼山（Aventine Mount）的山洞里。他偷走了属于大力神赫尔克里斯（Hercules）的牛，把它们藏在山洞里，后来大力神找到了他藏身的山洞，杀死了他。（Aeneid，VIII，190 ff．）
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[17] 西摩伊西俄斯（Simoisius）、安忒弥翁（Anthemion）之子，被泰拉蒙人埃阿斯（Telamonian Aias）的长矛刺中而死。
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[18] 伊菲达玛斯（Iphidamas）、安忒诺耳（Antenor）和忒阿诺（Theano）的儿子，为阿伽门农（Agamemnon）所杀。
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[19] 这一段阐释，清晰地展示了伯克对牛顿的借鉴，后者在《光学》中作了关于光与色彩的专门实验。［牛顿的1730年版《光学》（Opticks），以及1742年版《光与色彩原理》（Theory of Light and Colours）均出现在伯克的藏书中，见售书单325号］
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(1) 参见第一部分，第八节。
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(2) 参见第一部分，第十节。
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(3) 在这里，我并不想介入生理学家们的争论：痛苦到底是痉挛紧缩的物理作用呢，还是神经的某种紧张呢？我认为两种解释都与我的理论不相悖；所谓紧张，我指的仅仅是肌肉和各类生理薄膜的纤维组织发生了某种剧烈的牵引，而不管这是如何发生的。
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