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1701613208 家庭提供以情绪为主的保护,友谊却是神秘的冒险。被问到最温馨的回忆,很多人记得的都是跟亲人共度的假日或旅游。提起朋友,他们较常想到的则是刺激、发现与冒险。
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1701613210 遗憾的是,现代人的友谊很少能维系到成年以后。我们的职业流动性太大,太过专业化和狭隘,无法培养长期的人际关系。能维持一个完整的家庭就算是运气不错,朋友圈子就更不用提了。听成功的成年人(尤其是男人—大公司的经理、杰出的律师、医生等)谈到他们的生活变得如何如何孤独时,总令人不免感到意外。他们含着眼泪追忆初中、高中或大学时代的好朋友,但这些朋友都已成过去,即使现在还见得到面,大家的共同点已很少,往往就只剩甜蜜与苦涩交杂的回忆。
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1701613212 很多人以为朋友跟家庭关系一样都是自然发生的,如果这些关系失败,除了自怜就没有别的法子可想。青少年总有一大堆兴趣跟别人分享,可以挥霍在朋友身上的时间又那么多,交朋友看来真的完全发乎自然。但人生到了后期,友谊就很少出于偶然:它跟工作或家庭一样,必须努力培养。
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1701613214 当下的幸福:我们并非不快乐 [:1701611130]
1701613215 胸怀大我
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1701613217 一个人只有把精神能量投注在与别人共同拥有的目标上,才能成为家庭或友谊的一分子。同样,一个人若认同一个社会群体、一个种族团体、一个政党、一个国家,就能隶属于这个更广大的人际系统。像甘地或特蕾莎修女,则把全部精神能量投注在他们心目中的全人类的共同目标上。
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1701613219 在古希腊人的观念中,“政治”一词指的是一切与人有关而又超越个人与家庭之上的事务。在这么广泛的定义下,政治可能是个人所能参与的最有乐趣和最复杂的一种活动,因为一个人投入的社会竞技场越大,挑战也越大。一个人独处时除了处理非常复杂的问题,还会把注意力分给朋友和家人。但要把一群不相干的人的目标发挥到极致,涉及的复杂程度就大得多了。
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1701613221 不幸的是,很多涉及公共事务领域的人,行为复杂程度的层次并不高。政客要的是权,慈善家要的是名,自命圣人者只想证明自己是多么正确。如果投入足够的精力,这些目标并不难实现,但更大的挑战是,在满足个人心愿之外,同时还要帮助别人。这么做困难度会增加,但成就感也更高,如此一来,政客可以真正改善社会状况,慈善家能真正救助匮乏的人,圣人也能为其他人树立生活的典范。
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1701613223 如果只考虑物质的收获,我们或许会认为,一味为自己争权夺利的政客很精明。但如果承认人生真正的价值在于最优体验,我们就必须说,为众人谋福利的政治家才是聪明绝顶的,因为他们接受了更高的挑战,更有机会体验真正的乐趣。
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1701613225 众人事,无人间?
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1701613227 公共事务领域潜藏着很多乐趣,但必须通过心流的架构才能找得到。不论从参加童子军、古典名著读书会,还是从保护环境或声援地方工会着手,重要的是确立一个目标,集中精神能量,注意回馈,确定挑战与自己的技巧水准相称。早晚这样的互动会发生作用,心流体验就随之出现。
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1701613229 当然,精神能量有一定的极限,我们不能期望每个人都对公共目标感兴趣。有些人光是在充满敌意的环境里求生,就已经耗尽了全部的注意力;其他人则全心投入特定的挑战(例如艺术或数学),不能有丝毫分心。倘若没有人乐于把精神能量投注在公共事务上,并且在社会体系中创造同舟共济的情操,人生就太无情趣了。
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1701613231 心流的观念不仅能帮助个人改善生活品质,也指出了公共行动的方向。或许心流理论对公共事务最大的效用,就是提供一幅改革既有制度的蓝图,使它更有助于产生最优体验。过去几个世纪以来,经济发展太顺利,以至于我们已经习惯用金钱来计算所有人类努力的成绩。但纯粹从经济的角度来看生活极不合理,价值的计算还得包含体验的品质与复杂性。一个社群之所以好,不是因为它科技先进、物质富庶,而必须提供尽可能从生活各个方面享受乐趣的机会,同时让人在追求越来越大的挑战中,发挥个人的潜能,才称得上是好。同样,学校的价值与它的名声或对学生应付生活需求的训练无关,而系于它能传授多少终身学习不辍的乐趣。一家好工厂不见得是最赚钱的工厂,而是最能改善工人与顾客生活品质者。政治的真正作用也不是使人民更富有、更安全、更有权力,而是尽可能让人从越来越复杂的生活中发现乐趣。
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1701613233 个人意识必须先改变,社会改革才会产生。一个年轻人问历史学家卡莱尔,他将如何改变这世界,卡莱尔答道:“改变你自己,这样世上就少了一个恶棍。”他的忠告至今仍然适用。企图改善所有人的生活,却不先学习控制自己生活的人,到头来往往把世界搞得更糟。
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1701613238 当下的幸福:我们并非不快乐 [:1701611131]
1701613239 当下的幸福:我们并非不快乐 第九章 改写命运交响曲
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1701613241 人生的悲剧在所难免,
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1701613243 但遭受打击未必与幸福绝缘。
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1701613245 人在压力下的反应,
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1701613247 决定他们能否转祸为福,
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1701613249 或只是徒然受苦受难。
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1701613251 谈 了这么多,可能还是有人认为,只要运气够好,拥有健康、金钱及出众的外表,就很容易获得快乐。如果事业不是那么顺利,命运发给我们一副烂牌,又怎么能改善生活品质呢?不必担心月底会没钱吃饭的人,当然大可以慢慢思索乐趣和享乐之间的差异,但对于大多数人而言,沉溺于这种比较之中根本就是种奢侈。假如你有一份收入很好、又有兴趣的工作,当然不妨多考虑一下挑战和复杂性的问题,但一份根本就是愚蠢而抹杀人性的工作,有什么好改进的呢?我们怎么能要求疾病缠身、贫困、遭受种种打击的人,控制自己的意识呢?一定得先改善实际物质条件,然后心流才能对生活品质有所裨益。换句话说,最优体验只是锦上添花,健康与财富才是根本。只有巩固“根本”以后,心流才有助于创造生活的主观满足感。
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1701613253 不消说,本书彻头彻尾都反对以上这种论调。主观体验不只是人生的一个面,它就是人生。物质条件只是次要的,它们只能通过体验,对我们产生间接的影响;心流却直接裨益生活品质,甚至享乐也有同样的效果。健康、金钱,还有其他物质上的优势不一定能改善生活;一个人除非先学会控制精神能量,否则这些优势都发挥不了作用。
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1701613255 相反,很多人历经艰难困苦,不但没有被打倒,反而充分享受到生活的乐趣。这些人怎么能在匪夷所思的恶劣环境下,找到心灵的和谐,提升复杂性呢?本章所要讨论的就是这么一个看似很简单的问题。
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