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[26]我借用乔尔·德·罗斯奈（Joël de Rosnay）的这个词，他主张深化人类，而不是自念和后人类的超人类主义。
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[27]见尼古拉斯·科林（Nicolas Colin）和亨利·维迪尔（Henri Verdier）的《数字革命之后的经营与监管》。
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[28]艾萨克·阿西莫夫（1920—1992），美籍犹太人作家与生物化学教授，产量丰富，作品以科幻小说和科普丛书最为人称道，代表作有“基地三部曲”、“银河帝国三部曲”和“机器人系列”等。
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[29]让·斯托恩，《未来的钥匙》。
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[30]吉尔伯特·霍托伊斯，《超人类主义是人文主义吗？》。
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[31]洛朗·亚历山大，《死亡之死》。
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[32]吉尔伯特·霍托伊斯，《超人类主义是人文主义吗？》。
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[33]吉尔伯特·霍托伊斯，《超人类主义是人文主义吗？》。
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[34]洛朗·亚历山大，《死亡之死》。
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[35]弗朗西斯·福山，《人的终结：生物技术革命的后果》。
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[36]弗朗西斯·福山，《人的终结：生物技术革命的后果》。
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[37]吕克·费希和让-迪迪埃·樊尚，《人是什么？》。
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[38]桑德尔，《反对完美：基因工程时代的伦理》。
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[39]关于人对自己社会生活中的命运“一无所知”的前提下会如何选择，桑德尔的观点接近罗尔斯。
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[40]尼克·博斯特伦，《人类基因增强：一个超人类主义观点》。
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[41]德国版2001年出版，法国版2002年出版。从年份可以看出，德国知识分子一如既往地立即跟进美国，而法国知识界对世界的现实一如既往地大大落后。
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[42]埃隆·马斯克为此已经认真考虑从2025年开始殖民火星！
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[43]伯特兰·韦尔热利，《人——上帝的诱惑》。
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[44]洛朗·亚历山大，《死亡之死》。
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[45]洛朗·亚历山大，《死亡之死》。
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[46]因此，在斯宾诺莎和莱布尼茨的本体论里，上帝自因存在，也就是说它的本质蕴含着它的存在。不得不说这个想法非常混乱。
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[47]罗巴切夫斯基（Lobachevsky，1792—1856），俄罗斯数学家，非欧几何的创始人。
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[48]有人也许会反对，说苹果是一个传统的公司，销售实实在在的产品，因此不属于共享经济。这话没错，但由苹果公司生产的产品是使共享经济成为可能的工具，没有苹果产品或同类产品，共享经济是不可想象的。
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[49]他称这种组织的特征是“零边际成本”。这个术语的意思粗略地说就是，当初始投资成本完全摊销且附加产品的分销不再需要任何费用时，就达到了零边际成本。举一个音乐在iTunes上出售的例子：假设一首歌的初始投资成本在售出第100个副本时完全摊销，则第101个副本就不再有成本，因其分销成本几乎为零。我们这时可以说其边际成本为零。
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[50]杰里米·里夫金，《零边际成本社会：一个物联网、合作共赢的新经济时代》。
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