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1701638911 所以除了法律,人类的文化主张还要敬畏良心的谴责。良心者,好的心。善为好,故良心首先是善良的心。倘不善良,一颗搏动了80年的心,即使还像运动健将的心一般跳得强劲有力,那也只能说是一颗好的心脏而已。这样的人,是没良心可言的。没良心可言的人好难以长久,虽不好但也不至于坏的人,其坏是迟早之事。因为,他以为他没犯法,而实际上,他已站在法律电网的边沿,任何一阵诱惑的风,都极可能使他跌入犯法的罪过坑里。并且,站在法律边沿之人,每有一种试探法律权威的冒险念头,以及擦边而过的侥幸者的沾沾自喜,这也都是最终导致其跌下去的原因。
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1701638913 良心不在法律的边上。良心在法律的上空,无时无刻地照耀着法律,故良心又叫“天良”,虽无形,但有质。倘无良心的照耀,连法官也会成为坏法官,结果导致法律腐败。故,人类也要敬畏天良之谴责。生命不仅对人只有一次,对一切生物也只有一次。故生命对一切使地球现象丰富的、美好的、有趣的生物,不但是宝贵的,而且具有神圣性。除了不仅有害于人类,同时也有害于绝大多数别种生物的害虫、病菌,人也应对一切生命予以珍视。爱一物之生,怜一物之死,此曰敬畏生死。敬生不等于畏死,畏死乃指不敢于轻生。既不轻人类自己的生,也不轻别种生物的生。并且,连对尸体也当尊重。
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1701638915 “天地有定律,四季有成规,万物有法则。”人还应敬畏于自然界的秩序。急功近利地或无端地破坏自然秩序的行为,将使人类受到严厉惩罚。所幸,今日之人类,对此有共识。
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1701638917 敬畏非是由畏而敬。害怕的心理,其实不能油然转化为敬意。敬畏乃指由敬而生的尊重,不是畏别的,畏己之冒犯之念也。一个人也罢,一个民族也罢,一个国家也罢,倘几乎没有什么敬畏,是很可怕,最终也将是很可悲的。
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1701638919 我们中国,时至今日,是有敬畏之心的人多呢,还是无敬畏之心的人多呢?这是一个我们中国人必须正视,并且必须做出诚实回答的问题。
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1701638921 由此而想到——有轻生少女犹豫于高楼,我同胞围观“白相”者众,且有人喊:“姐们儿快跳啊,别让大家等急了!”
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1701638923 由此而想到——七八个大学学子为救溺水儿童,其中三人献出宝贵生命,所谓“捞尸船”上的人,竟以铁钩钩肤、绳索系腕,任几小时前还是朝气青年的尸体浸泡江中,却指手画脚,狮子大张口,在船头、岸上抬高其价!
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1701638925 那三名大学生孩子,真是死得让人心疼,死后还让人心疼!那些个“捞尸人”,那样子对待同胞,那样子对待同胞中的殉身的孩子,还有半点儿天良吗?鲁迅说:“救救孩子!”而我要说:“救救大人!”谁帮中国的某些大人们,找回敬畏之心,找回天良!连大人都越来越丧失了的,又凭什么指望我们的孩子们会自然而然的有!
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1701638930 中国生存启示录 [:1701638346]
1701638931 中国生存启示录 羞于说真话
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1701638933 无奈在非说假话不可的情况下,就我想来,也还是以不完美的假话稍正经些。
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1701638935 一生没说过假话的人肯定是没有的。故我认为尽量说真话,争取多说真话,少说假话,也就算好品质了。何况我们有时说假话,目的在于息事宁人。有时真话的破坏性,是大于假话的。这个道理我们都很明白。但如果人人习惯于说假话,则生活必就真假不分了。然而我却越来越感到说真话之难。并且说假话的时候越来越多。
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1701638937 仿佛现实非要把我教唆成一个“说假话的孩子”不可。
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1701638939 说真话之难,难在你明明知道说假话是一大缺点,却因这一大缺点对你起到铠甲的作用,便常常宽恕自己了。只要你的假话不造成殃及别人的后果,说得又挺有分寸,人们非但不轻蔑你,反而会抱着充分理解、充分体谅的态度对待你。因此你不但说了假话,连羞耻感也跟着丧失了。于是你很难改正说假话的缺点,甚至渐渐麻木了改正它的愿望。最终像某些人一样,渐渐习惯了说假话。你须不断告诫自己或被别人告诫的,倒是说假话的技巧如何,说真话还是说假话的选择倒变得毫无意义了似的。
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1701638941 记得我小的时候,家母对我的第一训导就是——不许撒谎。因为撒谎,我挨过母亲的耳光;因为撒谎,母亲曾威逼着我,去请求受我骗的人原谅,并自己消除谎话的影响。
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1701638943 “文化大革命”中,我学会了撒谎。倒也没什么人、什么势力直接压迫我撒谎,更主要的是由于撒谎和虔诚连在了一起。说学会了也不太恰当,因为没人教,就算无师自通吧。
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1701638945 有一天我和同学中的好朋友从学校走在回家的路上,谈起了“林副统帅与毛主席井冈山会师”。
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1701638947 我说:“是朱德嘛!怎么成林副统帅了?咱们小学六年级的历史书上,明明写的是朱德对不对?”——因朱总司令已上了“百丑图”。我们提到他时,都将“总司令”三字省略了,直呼其名。
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1701638949 同学说:“那是被颠倒的历史,被颠倒的历史现在重新颠倒过来嘛!”我说:“那也不对呀,林彪当时才是连长呀!”同学说:“那也是被颠倒的历史,现在也应该重新颠倒过来嘛!”我说:“当年咱们又不在红军的队伍中,咱们怎么能知道那真是被颠倒的历史呢?”
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1701638951 同学说:“当年咱们又不在红军的队伍中,咱们怎么能知道那不是被颠倒的历史呢?咱们左右都是不知道,将来再颠倒一次,也不关咱们的事儿!”
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1701638953 正是从那一天始,我和我的那一位同学,将撒谎和虔诚分开了。难免继续说谎话,但已没了虔诚。前几年,有位外国朋友,问我在“文化大革命”中说假话时有何感想。
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1701638955 我回答:“明明在说假话而不得不说,我便这样安慰自己——反正人一辈子总要说些假话,赶上了亿万群众轰轰烈烈都说假话的年代,把一辈子可能说的假话,一块儿都在这个年代里说了罢!这个年代一过去,重新做人,不再说假话就是了。”
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1701638957 外国朋友又问:“那么梁先生从粉碎‘四人帮’以后,再没说过假话了?”问得我不由一怔。犹豫片刻,我说出一个字是:“不……”我因自己没有失掉一次说真话的机会,对自己又满意又悲哀。外国朋友流露出肃然起敬、钦佩之至的表情。我赶紧说:“我说‘不’的意思,是我没有做到不说假话。”我想,如果我不解释,我说的这一个字的真话,实际上岂不又成了假话么?外国朋友也不由一怔,她问:“那又是因为什么?”我说:“一方面,我感到并不是所有的地方都已经有了一个维护真话的良好环境。另一方面,大概要归咎于我们有说假话的后遗症。”
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1701638959 她问:“报纸、广播,不少宣传手段,不是都曾被调动起来,提倡、鼓励和表扬说真话么?”
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