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我曾经看过一篇文章，大意是信星座的人一般是遇到了问题的人，而星座是一种非常便利的解决问题的工具。自己被人欺负了，可以说自己这周运势不佳。由此看来，信星座也没什么不好，因为这种心理安慰比找心理咨询师要方便多了，瞬间就可以治愈。
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晚上我老婆跟我嚷嚷：“你们水瓶座的人就是对钱没一点感觉，都什么时候了还炒股！”
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我说：“我们水瓶座的人就这样啊。”
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老婆说：“唉，也是，谁让你是水瓶座呢。”
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好像矛盾立刻就化解了，所以你看星座可以很好地处理生活中的矛盾。有人信佛教，有人信琢磨，有人信星座，无可厚非，开心就好。只是，不要用星座来指导人生，或者对自己的缺点听之任之。人生有无限可能，不要被星座扣上帽子就听天由命。自己有问题就要改正，不要拿星座来做挡箭牌耍流氓。
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最后再说一句：水瓶座是世界上最完美的星座。
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以幽默的方式过一生 算卦准不准
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历史上关于算卦这类事情，记录在《左传》里的最多，虽然《左传》也非正史，但总比什么《推背图》靠谱。其中，在《左传·僖公·僖公四年》中有这么一段记载：
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初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从筮。”卜人曰：“筮短龟长，不如从长。且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。’必不可。”弗听，立之。
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意思是说，一开始晋献公想立骊姬为夫人，类似于后来历史上的正宫，那到底要不要立呢？卜一卦，这就类似于咱们现在这个项目上不上呢，开个会做个可行性分析一样。那开会的结果呢？我们接着看。
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卜之，不吉；筮之，吉。
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这两句非常有意思，卜，是早于蓍草之前的占卜方法，也可以说是殷周之前，大部分卜都是抓只乌龟，因为古人相信“天圆地方”之说，而龟背上有圆甲，四脚方正，具备天地之象，所以你看长相真的是决定命运，乌龟背个壳招谁惹谁了？
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然后取龟腹部的甲在火上灼烧，上面会出现很多的纹理，这个就是“上天垂象”，那么古人就是利用这个所称兆象的不同来推断事情的吉凶。
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但是，这种做法非常容易作弊，比如我是负责占卜的官员，我知道领导想出征，我就在龟甲上做手脚，来讨领导的欢心，当然领导也是知道此中奥妙的。所以，我个人认为，这种占的方法，象征意义远大于它的实际意义，作为团结民心之用实在有效得很。
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严格来说，卜和筮不是一回事，因为卜的成本太高了，所以还是要抓乌龟，那是乌龟最悲惨的年代。后来改用牛骨，但是随着农业社会兴起，牛负重致远、引车耐力，所以周文王进行了变通。
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周文王被纣王囚起来，可能也是抓不到乌龟，于是拿蓍草来占卜，这就是我们所说的“筮术”。所以，蓍草的身价是周文王一手提起来的。什么是蓍草？《辞海》里解释：
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蓍，植物名，菊科，多年生草本，高二三尺，叶互生，细长，羽状分裂如锯齿，秋月开花，白色或淡红，头状花序，古取其茎为占筮之用。
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我想蓍草取代龟甲与牛骨有几个原因：
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蓍草冬季不会枯死，所以随取随用。
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蓍有枝条长而坚韧的茎，“因乎自然，不假人之修治理”，正好用于筮策。
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蓍草丛生，一株数十茎，找五十根更方便快捷。
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我们知道了卜和筮的发展历史后，再回到刚才晋献公的难题，用这两种方法占卜的结果竟然截然相反。用龟甲占出的结果是不吉利，用蓍草筮出的结果是吉利，真是个矛盾的事情。
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当一件事物出现两种截然不同的判断时，领导的意见就至关重要了。晋献公非常果断地说：“应该听筮的结果！”
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