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人类为什么喜欢八卦?是无聊。
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试想一下,人类如果停止八卦,会多么的无聊!因为无聊,我们产生了各种艺术作品,一个创作者绞尽脑汁编个故事,然后再由其他人解读,比如《红楼梦》产生了红学,《水浒传》产生了侠义,连孔乙己的“回”字都有很多解读的角度。想想这事多么无聊,人家《西游记》本来就是瞎编乱造的,还有很多人去解读《西游记》中的情节。你肯定觉得这事太无聊了,这样想就对了,因为人类就是很无聊。
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想想看,微博是不是满足了人类无聊的需要?微信是不是满足了人类无聊的需要?电视是不是满足了人类无聊的需要?各种明星八卦是不是满足了人类无聊的需要?甚至哲学,直接就是因为无聊才产生的,一群贵族吃饱了没事干,就开始问天问地问人生的意义。
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甚至我认为,今天谁满足了人类无聊的需要,谁就成功了。我想说,八卦也好,无聊也罢,没什么不好。
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扯这么多,再回到起初的那两张照片上去。如果你喜欢质疑,这在哲学中是苏格拉底的做派,如果你分析各自带孩子的利弊,就是哲学中的功利主义,如果你觉得做就做了,他们自己乐意,这就是尼采的痛并快乐着了,如果你开始评判道德或者不道德,又开始陷入康德的绝对道德主义了……
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我曾经对以上学派乐此不疲,但以上流派冷冰冰地分析下来,让人毫无温情,甚至产生绝望。绝对的理性,就排斥了温情,直到后来我读到海德格尔。
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马丁·海德格尔是德国哲学家,他的主要思想是现象学。他对我最大的影响是“面向事物本身”的解释学。他认为,要“从事情本身出发,处理前有、前见和前把握”,当下所呈现的现象最重要,而不是去演绎、杜撰,或者加以批判,面向事物本身。
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“现象学的阐释必须把源始开展活动之可能性给予此在本身,可以说必须让此在自己解释自己。”
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我越来越接受海德格尔式的温和,当下你觉得应该抱就抱,你觉得该撑伞让孩子自己走路就让孩子自己走路,只有当事者知道自己的动机,那么他们那样做自然有其道理。我们不是这对父母,在他们不触犯法律教条的情况下,我们无法去横加指责或者任意批判,我们只能理解为:做,便是做了;爱,便是爱了。
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如果海德格尔看到这两张照片,他或许会说:“多么温馨的场景啊,我被两个人都感动了。”
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以幽默的方式过一生 如何面对失败
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如果你们到机场,路过那些书店,不妨停下,听听摆在门口小电视里人的演讲,内容无非是,要成功,要成功,要成功。下面一群智商有问题的人高喊,对,对,对。如果这样也可以成功的话,那书报亭里的工作人员最容易成功啊,因为他们天天看那个。
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今天我们这个社会,处处弥漫着一种成功的文化,电视里是各种成功人物的访谈,杂志上是各种纸醉金迷的生活展示,就这样鼓噪每个人成功的社会,在路上还拦下别人问:“你幸福吗?”
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这不扯淡吗?
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每一个人都瞪着眼想成功,却没有为失败做好准备,进而导致各种心理问题,于是就想到了给同一个宿舍的同学下毒。所以,今天我准备从失意和失恋两个角度来谈谈失败的学问。
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失意,字面意思就是不得志,梦想跟现实严重脱节。代表性人物莫过于王阳明早年的经历了。王阳明,姓王,名守仁,字伯安,号阳明,出生的时候,皇帝是朱见深,明朝的第八任皇帝。
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王守仁他父亲王华是个状元,按理说他应该有个不错的人生,但事实并非如此,王阳明的失意事是一桩接一桩,为什么王阳明经常失意呢?因为他的理想太高了。
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1483年,11岁的王阳明问他的私塾老师:“何谓第一等事?”
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一个11岁的孩子问这个问题,确实有点早熟。这个问题的意思就是,人的终极追求是什么?
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他老师也吃了一惊:什么学生啊这是?
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老师的答案是:“读书做大官。”
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王阳明说:“我不认同。”
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老师盯着这位少年问:“那你觉得呢?”
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