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“现象学的阐释必须把源始开展活动之可能性给予此在本身，可以说必须让此在自己解释自己。”
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我越来越接受海德格尔式的温和，当下你觉得应该抱就抱，你觉得该撑伞让孩子自己走路就让孩子自己走路，只有当事者知道自己的动机，那么他们那样做自然有其道理。我们不是这对父母，在他们不触犯法律教条的情况下，我们无法去横加指责或者任意批判，我们只能理解为：做，便是做了；爱，便是爱了。
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如果海德格尔看到这两张照片，他或许会说：“多么温馨的场景啊，我被两个人都感动了。”
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以幽默的方式过一生 如何面对失败
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如果你们到机场，路过那些书店，不妨停下，听听摆在门口小电视里人的演讲，内容无非是，要成功，要成功，要成功。下面一群智商有问题的人高喊，对，对，对。如果这样也可以成功的话，那书报亭里的工作人员最容易成功啊，因为他们天天看那个。
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今天我们这个社会，处处弥漫着一种成功的文化，电视里是各种成功人物的访谈，杂志上是各种纸醉金迷的生活展示，就这样鼓噪每个人成功的社会，在路上还拦下别人问：“你幸福吗？”
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这不扯淡吗？
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每一个人都瞪着眼想成功，却没有为失败做好准备，进而导致各种心理问题，于是就想到了给同一个宿舍的同学下毒。所以，今天我准备从失意和失恋两个角度来谈谈失败的学问。
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失意，字面意思就是不得志，梦想跟现实严重脱节。代表性人物莫过于王阳明早年的经历了。王阳明，姓王，名守仁，字伯安，号阳明，出生的时候，皇帝是朱见深，明朝的第八任皇帝。
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王守仁他父亲王华是个状元，按理说他应该有个不错的人生，但事实并非如此，王阳明的失意事是一桩接一桩，为什么王阳明经常失意呢？因为他的理想太高了。
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1483年，11岁的王阳明问他的私塾老师：“何谓第一等事？”
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一个11岁的孩子问这个问题，确实有点早熟。这个问题的意思就是，人的终极追求是什么？
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他老师也吃了一惊：什么学生啊这是？
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老师的答案是：“读书做大官。”
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王阳明说：“我不认同。”
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老师盯着这位少年问：“那你觉得呢？”
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王阳明说：“我认为第一等事，是读书做圣贤。”
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老师哈哈大笑，意思就是you can you up（你行你上啊）。小样，你行你去上啊。王阳明却不理会，开始了一生成为圣贤的人生追求。
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首先，他试图去格竹子悟天理，因为当时按照主流官方意识形态的做法，是要遵循朱熹的理学。朱熹认为，万事万物后面都有一个至理，你想明白天理，就要去参透每件事物背后的道理，汇总起来你就明白了天理，这就是格物致知。
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王阳明一想既然如此，那我眼前的每棵竹子应该也包含天理了？于是他就拉了一位好友每天盯着房前的竹子看，三天后，好友出现了幻觉。王阳明坚持到第六天，估计都快成斗鸡眼了，两眼一黑，晕了。
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他发现，这条路走不通啊，那怎么办呢？走不通就成不了圣贤啊，于是他就换个姿势重来，去参悟佛道两门学问。既然这条路走不通，就换个角度，目标在那里，路线可以不同嘛。
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王阳明当然也认为要成为圣贤，不仅要在学问上精进，还要建功立业，这样才能成为立德立功立言的三好学生。于是，他参加了科考，当时的会试，两次考两次都失败。
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这该多么让人沮丧！王阳明的同学也都来安慰他，王阳明却乐呵呵地说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”这句话想想多牛，你们都觉得落榜丢人，我觉得如果认为自己落榜丢人这件事才丢人。
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