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他说：“单价20分。”他解释了一下这一要价的原因。
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弗斯特在房间里踱了一会儿步子，然后在纸上写下了一个数字——他已经想好自己要做什么。弗斯特说：“我给你25分。”
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伍德沃德非常吃惊：“等一下，我说过我只要20分。”
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弗斯特说：“我知道，但是我可以出25分。”
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他问：“为什么？”
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弗斯特说：“请告诉我你打算与我合作多长时间？”
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他说：“三年。”
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弗斯特得到了一个长期的承诺，对方得到了一个好的价钱。当他向他的总裁，一个十分强硬的人汇报时，伍德沃德将被视为一个英雄。弗斯特几乎可以想象他们会议室里的谈话：“如果对方主动愿意多提供给我们5分钱的价格，那说明他是值得长期合作的。”
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为人处世千万不要只看眼前，传说以前有一位印第安酋长，惯于用比赛来考验部落中的年轻士兵。有一次，他选出4位杰出的青年，对他们说：“我要你们爬山去，爬到自己气力能耐的极点，然后从山上取来一样东西做证物。”
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翌日清晨，4位强壮的印第安青年同时出发上山。半天过后，第一位归来的，手握针枞一枝，显示他爬到的高度。第二位带回一小枝松木。过不久，第三位抱着一种生长于高山的灌木报到。
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踏着皎洁的月色，第四位终于踉跄而归。他显然精疲力竭，双脚早被尖石伤裂。
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“你带什么来了？爬到多高？”酋长问道。
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“我到达的地方，没有针枞，也没有松木可供遮阴；没有沿路的花儿可以驱逐长途跋涉的疲劳，只有石头、山岭和荒野。我的脚受伤而破皮儿，浑身疲惫不堪，而且很晚才回来，但是——”年轻的战士双眼发亮起来，“我见到了大海！”
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在我们跋涉人生的时候，大海往往在遥远的地方。第四个当然是最终的胜利者，得到了酋长的表扬和重用。
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存在的不一定永远存在，失去的不一定永远失去。我们总是在路上，别太在意一时得失，听从自己的心灵与直觉，它能引领你到达你不知道但你会无悔的地方。
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抛弃名誉，看轻权力
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在很多人心目中，只有有了名誉和权力才等于实现了自身的价值。其实，人生的目的，不在于是否成名，而在于是否能勇敢地面对现实，去尽情享受生命，去细心体验生活的美好。
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在现实生活中，名誉和地位通常被作为衡量一个人成功与否的标准。所以追求一定的名声、地位和荣誉，已成为一种极为普遍的现象。
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人生在世，功名利禄只是一些身外之物，只要我们努力地前行，真实地去面对我们所拥有或将要拥有的一切，你会发现，能满足一个人的可以很多也可以很少。人生天地之间，转瞬来去，就像是偶然登台、仓促下台的匆匆过客。人生既然如此短暂，活在世上就要好好珍惜人生，不要贪图权势，自酿苦酒。名誉与权势，皆为身外之物，也是水流花谢之物，万万不可一味地去追求它们。如果为了争名夺利而不择手段，那就无异于害人害己了，这样的人生有何乐趣？争名夺利不会使你流芳千古，只能会让你身败名裂。
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焦耳，这个名字我们中学学物理时就很熟悉，人们为了纪念他所作的贡献，将物理学中“功”的单位命名为“焦耳”。从1843年起，焦耳提出“机械能和热能相互转化，热只是一种形式”的新观点，打破了沿袭多年的热质说，促进了科学的进步。他前后用了近40年的时间来测定热功当量，最后得到了热功当量值。
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事实上，与焦耳同时代的迈尔是第一个发表能量转化和守恒定律的科学家。1848年，迈尔等人不断地证明能量转化和守恒定律的正确性，最终使得这一定律被人们承认。这个时候，焦耳在名利欲望的膨胀驱使下，向迈尔发起了攻击。焦耳发表文章批评说，迈尔对于热功当量的计算是没有完成的，迈尔只是预见了在热和功之间存在着一定的数值比例关系，但没有证明这一关系，首先证明这一关系的应该是他。随着焦耳发起的这场争论的扩大化，一些不明真相的人也一哄而上，纷纷对迈尔进行了不负责任的错误指责。迈尔终于承受不住这一争论和批评所带来的压力，特别是焦耳以自己测定热功当量的精确性来否定迈尔的科学发现权，使得迈尔陷入有口难辩的痛苦境地。这时，迈尔的两个孩子也先后因故夭折，内外交困中的迈尔跳楼自杀未遂，后来得了精神病。
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虽然当年的迈尔被逼进了疯人院，但今天人们仍然将他的名字与焦耳的名字并列在能量转化和守恒定律奠基者的行列。焦耳为争夺名利而导致他人病倒的失误，将被人们世世代代谴责。
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每个人都有自己的活法，对个人而言，各有各的追求；对社会而言，各有各的贡献。一个过得幸福的人不一定是最有钱、最有权的人，但一定是最聪明的人，他的聪明就在于他懂得人生的真谛：花开不是为了花落，而是为了灿烂。可遗憾的是，在现代社会生活中，依然有许多人不但对功名利禄趋之若鹜，甚至把它看成是一个人全部的生存价值。好像是否成就轰轰烈烈的功名、是否成为名利双收的“家”，就是人们衡量生存价值的唯一标准，这不啻是人类文明的堕落和浅薄。
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现在，人们尤其是家长们最热衷谈论的话题全是高考、上大学、出国深造、做官、当名人之类，其结果是苦了孩子，害了孩子。生命价值的深度和广度，怎么能与成名、成家、做官、赚钱等画上等号呢？人们如此看重功利名望，一旦争名夺利失败，便一蹶不振，对生命失去了信心和热情，从此人生变得暗淡无光，这实在是当代人的悲剧。
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