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现在，我们要一起来学习什么是爱——学习，因为你不知道它意味着什么。你曾使用过那个词；你曾反复重复过那个词，并且让它承载了各种各样的公式：爱是神圣的，爱是庄严的，爱不是世俗的。你让它承载了许许多多的字词，并且你认为你已经了解了它。你知道什么是爱吗？你知道吗？如果你是真正诚实的、不虚伪的，你就会说：“真的，我不知道。我知道什么是嫉妒，我知道我称之为爱的性快感是什么，我知道一个人经历的他称之为爱的所有苦恼。”但你其实不知道它的本质、它的美和它的真相，对吗？因此，让我们去发现，让我们去学习它。
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当你在学习的时候，你拥有一颗新鲜的心，不是一颗老的、枯萎的、衰退的心。当你学习时，你拥有一颗新鲜的心，这和你的年龄多大并没有关系。那就是为什么传统是一个如此没有生机的东西。它阻碍了你学习。
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那么，什么是爱？不要形成关于它的某种见解，不要有任何准则；那样的话你就已经停止学习了。现在，我们要去发现。你必须发现，绝对不要仅仅只是说“好了，我已经从字面上学到了它意味着什么”；那根本就不是爱。想要去发现的迫切渴望必须在你内心沸腾。什么是爱？它是不是快乐，它是不是欲望，它是不是思想的产物，它是不是对上帝的爱和对人类的恨？那就是你所做的，不是吗？
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你爱上帝，但你却打压你的同胞。你爱政治家——噢，也许不是政治家——但你爱你的老板，你爱你的妻子。你真的爱你的妻子吗？那意味着什么？当你爱某个事物时，你关心它。你爱你的孩子吗？这意味着什么？意味着你关心他们，不仅当他们还是小孩的时候，而且当他们长大的时候；你看着他们受到正确的教育。当你爱他们时，你会看到，你不只是关心他们应该拥有一份安定的工作，结婚，并且按部就班地追随你那一代人的做法。你们那一代是什么？你们都制造了什么？你们都对这个世界做了些什么？
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爱不是嫉妒，它是吗？一个野心勃勃的人永远都无法理解什么是爱，他能吗？一个好斗的人，一个暴力的人能理解什么是爱吗？而你就是暴力、好斗、野心勃勃和争强好胜的。那是事实，不是吗？所以，你所谓的爱是快乐。而你的家庭是一种死气沉沉的东西。不是吗？你说你爱你的家庭。你知道爱某个人意味着什么吗？它意味着没有分别。你的家庭是一种死气沉沉、排外和腐败的东西，因为那个家庭与其他任何人都是对立的。当你野心勃勃，当你在商业活动中欺诈，当你想要更高的地位，当你讨好大人物时，你怎么能够爱你的妻子和你的孩子呢？如果你是暴力的，你如何能够爱？
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要发现什么是爱，就要用否定的方式来处理它。否定意味着不要野心勃勃。深入这个问题。你说，你不野心勃勃的话，你就会被这个世界摧毁。被这个世界摧毁。无论如何这都是一个愚蠢的世界；这是一个畸形的、不道德的世界。如果真的想要发现美和爱的真正品质，那么你就必须否定人类培养起来的所有美德。你们所培养的是野心，是贪婪，是妒忌，是竞争，执着于你那卑微的自我和你那渺小的家庭。你的家庭就是你自己，因而你爱那个家庭。你把自己和家庭等同了起来，这意味着你爱你自己，而不是家庭，也不是你的孩子。如果你们真的爱你们的孩子，那么这个世界明天就会变得不同。你们将不会有战争，先生们。
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所以，要发现什么是爱，你就必须把不是爱的东西放在一边。你不会这么做，对吗？你会那样做吗？你愿意做任何事，除了那件事之外。你会到庙里去，你会去找上师，你会阅读没完没了的圣书，重复咒语，欺骗你自己，并且你会谈论对上帝的爱，你对你的上师的热爱，以及所有那些荒唐事儿。但你不会做哪怕一件事去发现爱意味着什么。
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亲自去发现好斗意味着什么。在家庭中你好斗、支配和占有，很微妙地做着这一切。你们知道自己在玩的所有把戏。因此，一个心中没有爱而只有思想制造出来的东西的人，将会制造一个畸形的世界，将会建设、拼凑出一个完全不道德的社会。那就是你们所做的事情。因此，要想发现，你就必须不做你已经做过的任何事情。不是通过时间，不是循序渐进。那是你的心灵的另一个把戏——你说这是你的因果报应。当你真正了解好斗有多么可怕——以微小的形式或大规模的形式展现的好斗——你就立即放下了它。而在那种放下中有着巨大的美。
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另外，我们也必须弄清楚死亡意味着什么。你对死亡一无所知，是吗？你看到过死亡；你看到过其他人死去，并且看到过其他人被抬向坟墓，但你不知道死亡意味着什么，对吗？你拥有关于死亡的理论，你有关于死亡的信仰，你说你相信死后的轮回。你相信它吗？
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听众：我们相信。
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克里希那穆提：你们知道轮回意味着什么吗？请安静地倾听。那意味着你将在来世出生、显现。“你”是什么？你已经假定“你”将会出生，并且“你”信仰那件事。“你”是什么？银行账户、房子、工作、记忆、争吵、焦虑、痛苦和恐惧，这一切难道不就是你吗？你会否认那一切都是你呢，还是你会说，“我”是某种比那些伟大得多的东西？
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如果你说，“我”不是我的家具，不是我的身体，不是我的家庭，不是我的工作，而是某种更加高级的东西，那么说这句话的是谁呢？你又是怎么知道存在某种更高级的东西的呢？说存在某种比这些更高级的东西的仍然是思想。难道它不是思想吗？更加高级的东西，优越的自我，灵魂，所有诸如此类之事仍然是在时间的领域里的，不是吗？因为这仍然是在思想的领域里。而思想就是你，你的家具，你的银行账户，你对你的家庭、你的民族、你的书籍、你的工作和你那未实现的欲望的依附。
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你就是那一切，并且你说：“当我死去时，所有这些垃圾都会回来然后在来世重生。”如果你真正用你的心，而不是用你那肤浅渺小的头脑相信来世你会再生，这应该意味着，你今天将会完整地生活，因为来世你将要为你今天所做的付出代价。但你不信仰任何事情，那些信仰只不过是一些词句，就像你通过你的行动、通过你的行为所展现的你“爱”你家庭的方式一样。
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所以你对死亡一无所知，对吗？它是什么？它是美的、丑的，还是灾难性的？当你死亡时，这整个事情是不是就结束了？当你死亡时，你将失去你的银行账户，你无法带着它，即使你可能直到最后一分钟还拥有它。大多数人直到最后一分钟都还想要它——这相当可笑，不是吗？所以，你其实对它一无所知。所以，让我们学习它，好吗？学习，不是重复讲话者说的话，因为你会发现，如果你重复讲话者所说的，那它就什么都不是，只是词句罢了。
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显然，生理上的有机体会死去。科学家们也许会延长身体五十年的寿命，但最终它会死去，因为它持续不断地被使用和误用。它有着大量的紧张和压力。它通过酒、药物、错误的饮食和持续的战争而被滥用了。那一切都给它施加了一种紧张——心力衰竭和疾病。身体会死亡。另外，还有什么会死亡？还有什么会随着身体死去？你的家具、你的知识、你所有的希望和失望、你的满足——那些会死去吗？所以，什么是死亡？请学习。我们要一起学习。
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要发现它意味着什么，你就必须死去，不是吗？你——连同你的野心——必须死去，对你的野心死去，对你那种想要权力、地位和声望的欲望死去，对你的习惯和你的传统死去。不要争辩；你无法与死亡争辩。你无法说“请再给我几天，我还没完成我的书”或者“我还想要另外一个孩子”。你无法争辩，所以，请不要争辩。不要辩护，不要说“必须要这样”。只要放弃就好。彻底对某个事物——对你的虚荣，对你的抱负，对你关于你自己、你的上师或你的妻子的意象——死去。结束它。然后你就会看到，死亡意味着什么；然后你就会知道，一颗对过往死去的心是什么样的。只有一颗每天都对它已经学到的所有事物死去的心，才会超越时间。
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现在，先生们，你们已经听到了。你们已经听到了因而学到了恐惧是什么、快乐是什么。如果你已经学到了这两样东西，那么你将会知道什么是爱。爱是心灵——心灵意味着大脑、心脏和整个有机体——的那种品质，其中不存在分裂，这意味着一个人内心没有任何碎片。因此，当你已经做到了这一点，你就会拥有一个非凡的头脑、一颗清晰的心。
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学习你今天学到的一切，并且对它死去。对你在这里学到的一切死去，以至于明天早上你又是新鲜的。不然的话，你会把今天所有的负担带到明天，那样的话你就延续了恐惧。所以，每天都要死亡，从而你会知道生活之美、真理之美。然后，你就没有任何需要向任何人学习的事情了，因为你一直都在学习。
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内在的重生 第十四章 你能将地球拿在手中、将海洋握在拳中吗？
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我们是银行账户；我们是羡慕；我们是野心勃勃和腐败；我们是含糊其辞的人，说一套做一套；我们是戴着面具、装模作样的虚伪之人。而透过这一切，存在的是悲伤、痛苦和焦虑的感觉，眼泪，以及孤独的痛苦。那就是我们实际的样子。
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我们已经接触到了有关我们生活的各种各样的问题，而在一起讨论那些问题的时候，我希望至少某些人已经看到如何观察与他们自身密切相关的问题，不仅是个人的问题，还有世界的问题。现在，可以的话，我们要谈论一个问题，即如果我们确实很深刻地了解它，我们就会涉及很多问题，从而不仅带来一场心理上的改变，而且带来一场外在的改变。它或许也会带来一种不仅仅是言语或感官知觉上的觉察和理解。
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我们说过要讨论冥想。那个词就像爱和纪律一样负载过重。从言辞的角度来说，你们都知道冥想意味着什么。你们有些人很有可能练习过它；你们有些人很有可能日复一日地遵循过某种体系、某种方法或纪律，所以你们或多或少都知道那个词意味着什么、那个词的意思是什么。你好像知道有关它的一切，这是一件相当不幸的事。我希望你不知道，因为那样的话，我们就能一起研究它意味着什么，并且亲自发现它的含义是什么。但如果你已经知道了，那就没有更多的东西可说了。可我非常怀疑你是否真的知道冥想意味着什么。你曾被告知怎么做；很不幸，你遵循过各种各样的体系，所以你的心并不是自由地去观察，去研究，去深入这个非凡的问题。你已经用其他人的经验、其他人的结论和其他人的主张填满了你的心。
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最不幸的是，就像对于其他任何事情一样，我们接受是因为我们内心并不知道。我们是不确定的、不幸福的、困惑的，而某个人走过来告诉我们，如果我们做特定的事情、冥想、闭上我们的眼睛或以某种特定的方式呼吸，那么我们就会拥有平和的心灵。通过接受这一切，我们就不是自由地研究和亲自发现冥想。冥想与任何体系都毫无关系可言，它与任何意志的运动都毫无关系可言。
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