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你看，先生们，当头脑安静时，身体就会变得非常寂静；因为头脑安静身体就会变得寂静，而不是反过来。你强迫你的身体静止地坐着；你做各种各样的事情以便偶遇那种奇怪的寂静之美。不要那样做，只要观察就好。
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你知道吗？在这一切中有着各种各样的能力，像千里眼读某个人的想法——这是最令人厌恶的事情，这就像读私人信件。存在各种各样的能力。你们知道我正在谈论什么，不是吗？你们称它们为神功，不是吗？你知道吗？所有这些事情都像阳光中的烛光。当太阳不在时就会有黑暗，这时蜡烛和烛光就变得非常重要。但是当存在太阳、光、美和清明时，那么所有这些能力，这些神功、脉轮、昆达里尼就宛若烛光；它们根本就没有任何价值。当你拥有了那种光，其他东西就都不存在了。
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先生们，请务必认识到一件事情。你需要一颗良好的、理智的、符合逻辑和理性的心，而不是一颗愚蠢的心。一颗迟钝的心可以持续几个世纪一直坐在那儿呼吸，把注意力集中在它各个不同的脉轮上，玩弄着昆达里尼，但是它永远都不会偶遇那超越时间之物，也就是真正的美、真理和爱。所以，要把所有上师和书籍提供给你的烛光全都放置于一旁；对于你自己还没有看到的真相，你自己还没有试验过的东西，不要重复一个字。不是其他人的说法，而是要试验你自身的想法，质疑它，并找出其中的真相。那样的话你将不会是一个二手人类。
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问 先生，一个人要如何处理人类所拥有的超凡能量？
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克 一个人要如何处理人类拥有的超凡能量？那就是你的问题吗，先生？你以最漂亮的方式处理它，不是吗？你们互相谋杀，你们互相欺骗，你们在野心中、在贪婪中、在冲突中、在暴力中、在好斗中、在压抑中、在遵循中浪费那种能量。你们做得最漂亮。你为什么提出这个问题？难道你们不是在性当中，在快乐中，在登陆月球、生活在海底及仇恨中浪费它的吗？你们有充足的能量去做那一切，并且在办公室中浪费你们的生命长达四十年之久。好好想一想！如果我可以问你，你为什么要问那个问题？你为什么问要如何处理你拥有的巨大能量？这种如此巨大的能量——我们已经把它分裂成性能量、智力能量、情感能量和身体能量——如何才能在一个方向上运动，其中我们的内心和外在都没有战争，难道你不是这个意思吗？那是你想要提出的问题吗？
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问 或多或少。
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克 或多或少。哪一种？多，还是少？
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问 一个人要如何冥想？
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克 这位先生想要知道如何冥想。我们把生活变成了一出什么样的悲剧啊！讲话者已经探究了一个小时二十分钟，而你却在最后想要知道如何冥想。太糟糕了。那就是我们生活的样子；我们从来都不听，从来都不亲自去发现，从来都不研究，而只是问“告诉我如何生活”。没有人能告诉你如何生活。如果他们告诉你如何生活，那么你就是在按照他们所说的生活。
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你知道吗？这种能量是如此巨大。人的能量就是宇宙能量；它与宇宙爆发的能量是相同的。而我们正在使用它的一个非常非常非常小的部分。可是我们还把那个非常小的部分分裂成“我的国家和你的国家；我的神明和你的神明；我的信仰和你的信仰；我的家庭和你的家庭”。所以，我们正在浪费我们拥有的那部分少许能量，并且可悲地死去。所以，看看这种分裂，只要看着它就好。你们无法对它做任何事情。仅仅观察你们生活中的这种分裂。当你默默地、彻底地、安静地，不带任何思想运动地观察它，那么你就会看到，你拥有改变你的存在和你的社会的整个结构的超凡能量。
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问 你说创造性的幸福是给所有人的，而不是给少数人。你能解释一下这一点吗？
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克 你要知道，词语并不是它所指的事物本身。“树”这个词并不是树，对吗？你理解那件简单的事情吗？所以，解释并不是被解释之物，描述也不是被描述之物。所以请记住，词语并不是它所指的事物。树不是词语，但我们却受困于词语。而提问者说“请解释给每个人的创造性幸福是什么”，我可以解释，但解释并不是真实之物。
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先生，我们人类为什么不是幸福的，纯然的幸福？我们无止境地追求快乐。快乐不是幸福，是吗？你注意过吗？当你幸福时，当你喜悦时，它是在你没有邀请它的情况下到来的，不是吗？但是你可以邀请快乐。你可以买到它；你可以延伸它；你可以培养它；你可以强化它。但喜悦，纯然的喜悦，永远都邀请不来，永远都无法被培养出来。当你感到喜悦或幸福时，在那一刻它就在那儿。然后思想过来说：“那是一个多么不可思议的时刻啊。”这样，那种喜悦就被思想转化成了快乐。然后思想说：“我们必须再次享受那种喜悦；所以，请告诉我如何得到那种喜悦。”
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你看，先生，对任何人来说，幸福都意味着他们必须过一种不同的生活，一种其中不存在冲突的生活，其中脑细胞的结构、他们的心和他们的头脑完全改变了。你不得不做这件事，而不是你的环境。除了你没有人能做那件事。你就是世界，世界就是你。你独自就能做到，其他任何人都不行。难道你没有依靠庙宇、神明、上师或体系吗？然而，你在哪里？过了数千年之后，你在哪里？仍然是在黑暗中，仍然是在痛苦和困惑中，不是吗？所以，你为什么信任别人？你所能做的只是观察你自己，这是任何想做的人都能做的事情。观察你自己，如实认识你自己，而不要说“我不漂亮，我丑陋”——仅仅观察你的丑陋。去观察，不要称其为“丑陋”，只要观察就好。不要给它命名，不要谴责它，也不要为它辩护。仅仅去观察。这样，从那种观察之中就会产生喜悦，这是你邀请不来的。
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问 在我们的生活中没有选择。我们不知道我们何时才会得到阳光，我们为什么不应该用蜡烛呢？
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克 这位先生说我们的生活是黑暗的，我们为什么不用蜡烛呢？看看他处于什么状态；他正紧握着他的蜡烛。你也在做同样的事情，先生。不要这样做。你拥有你自己的蜡烛；它可能是一百瓦，而另一个人的可能是一支非常简单的蜡烛。每个人都拥有他自己的蜡烛。
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问 那些把他们的希望寄托在克里希那穆提身上的人又怎么样呢？他们是完全幸福的吗？他们发现真实之物了吗？
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克 噢，那些把他们的希望寄托在克里希那穆提身上的人又怎么样？不要把你的希望寄托在克里希那穆提身上。看在老天的分上，请不要笑。你不得不孑然独立。因为只有完全独立的心才永远都不会受到伤害。独立的心是自由的。相信某个人是完全幼稚和不成熟的。相信某个人，是一件如此平庸之事。如果你爱某个人，你永远都不会相信某个人。但是你不知道什么是爱，那就是你有信念的原因。
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出处
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第一章 我可以毫不费力地活在这个疯狂的世界上吗？
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摘自1970年12月10日在新德里谈话的录音
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第二章 思想能找到一种和谐的生活方式吗？
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摘自1970年12月13日在新德里谈话的录音
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第三章 是什么阻碍心灵拥有广阔的空间？
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摘自1970年12月17日在新德里谈话的录音
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