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“我吃的不是辣椒，”纳斯鲁丁一脸痛苦地解释说，“我吃的是我的钱。”
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这个故事与其他纳斯鲁丁的故事一样，用滑稽又夸张的故事情节，向人们展示了一个深刻的道理。
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当我们投入了许多金钱和努力给某个事物，比如感情、职业、决定、选择，然后发现一切并没有达到我们的期望值时，我们总是会忽视现实，继续之前所做的事，而不肯承认自己犯了一个错误。
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即便我们问了自己，“我是怎么走到了这里，现在我该怎么做？”即便我们渐渐知道了答案，也依然觉得十分痛苦，不愿面对新的真相，不愿更换新的方向，更不愿放手那些我们投入了许多情感的东西，无论是人，是工作、友谊、信仰，还是一篮最初被我们误以为是香甜多汁的水果的红辣椒。我们不愿承认自己犯了错，也不愿承认自己浪费了时间、精力、金钱和爱。傲慢的我们不希望任何人看到我们犯错的样子，于是，我们就像纳斯鲁丁那样：对于真实情况不予理睬，甚至极力否认。哪怕我们的嘴、我们的心和我们的灵魂都冒起了火，也仍要继续吃着红辣椒。
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四种否认
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关于否认的文章，数不胜数。“否认”这个词最初是用来形容那些不愿承认自己依赖药物或酒精的人，但如今，它更多地用来形容我们在拒绝承认一些痛苦现实时，所采取的心理防御措施。
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大部分否认行为都很容易辨认：赖床的人不肯起床，却坚持说自己是因为工作压力大感到很劳累；被家暴的妇女向朋友们澄清，说她脸上这块青肿并非拜丈夫所赐，而是这个月第三次不小心撞到了门上；被放鸽子的女孩坚持对自己说，男朋友可能真的很忙，所以才过了一个星期还没有给她打电话，而她有一次半夜打进他家里，他也没有在家。
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我们读着这些例子时，坚信自己绝对不会这样。但是，“否认”总喜欢捉弄人。有时，它阴险地表现得很隐蔽，很多意识清醒的人也完全无法认出，自己的某些行为就是否认行为。旁观者清，当局者迷。我们对某些事情不予理睬的时候，自己很难意识到这是不予理睬。
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我定义了四种常见的不予理睬的行为，将它们称为“四种否认”：
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（1）专注型否认
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（2）理想型否认
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（3）愤怒型否认
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（4）无条件否认
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有许多事情是我们不愿意应对的，比如不受欢迎的现实、意料之外的警钟、困难重重的转折点、令人困惑的十字路口。所以，当我们不得不应对这些问题时，就会采取上面那些方法。
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还记得在本章的开始，我讲了一个大象的故事吗？还记得那四位弟子吗？他们四个分别代表了四种否认。第一位弟子过于专注，一心只想着大象来了应该怎样对付它，他代表的是专注型否认。第二位弟子对于大象的看法过于理想型，因此认为它不足以构成威胁，他代表的是理想型否认。第三位弟子听说了大象一事后感到愤怒，他以为村民们是要攻击他，便采取防御行为，并反攻回去，他代表的是愤怒式否认。第四位弟子显然已经被吓到了，他不管三七二十一，无条件地拒绝帮忙，甚至不愿意去想村民们的话是不是真的，直接朝他们大喊大叫，他代表的是无条件否认。
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而古鲁是一位睿智的人，他不受所有模式和反应的限制，只有他从村民们的言语中听出了真相：有一头愤怒的大象正朝着村落走来，他们如果还想活命，就必须赶紧给它让路。
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相信你在了解了“四种否认”之后，马上就会想起身边的许多人的行为……还有你自己的一些行为。
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专注型否认
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真相敲了敲门，而你却说：“走开，我在寻找真相呢。”
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于是，它便走开了。
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——罗伯特·M.波西格
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我有一次开玩笑地对朋友说，我想做一些T恤，在上面印着：别用真相来烦我——我忙得很！她大笑着说，如果真的可以做出来，人人都会抢着买，肯定能赚个几百万。
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专注型否认是我们最常见的方式之一，我对这种方式观察了许多年，最后终于想到了一句话用来描述它：我们让自己忙碌，让自己专注，于是便不用理会那些真相。
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也许有人会说，忙碌和专注就是美国人的风格。我们总是不停地做事、奔走、购买，不停地计划应该怎样才能做更多的事。甚至连小孩的日程也都排得满满当当，又是芭蕾舞，又是练足球，一边参加数学培训，还要回复手机里朋友发来的即时消息。忙碌之后，我们便可以理所当然地对真相不予理睬了。我们会对自己说：并不是我不愿意处理，而是我真的没有时间。我们实在太忙碌，忙得没空理睬现实。
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初看“专注型否认”时，它完全不像是一种否认行为，而更像是某种值得钦佩的行为。我们如此专注于自己的工作，真是尽心尽责、很有志向；我们如此专心照顾小孩，真是慈爱无私、懂得关怀；我们投入了这么多的精力给教会、教堂、慈善机构、基金会和救济会，真是乐于奉献、充满人道主义、又有远见。谁会对这些说三道四？谁会对这些加以指责？
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