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因此，我们不得不再说起正名的力量。正如卡比尔在他意味深长的诗歌中所写的一样，我们已经沉睡了几百万年。如今，奇迹已然发生，我们已经睁开了双眼。“我没有发疯，我只是苏醒了！”当我们适应了新能量频率时，必须有这样的认识。
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真正在改变
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即便不知该去往何方，也仍有离别之时。
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——田纳西·威廉斯
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一位读者写信给我，向我讲述了她那段走到尽头的感情。她的丈夫易怒，且控制欲很强，虽然她苦苦请求，但他仍拒绝寻求帮助和解决问题。有一段时间，她很想离婚，并且将自己的计划告诉家人、朋友及律师，唯独没有告诉她的丈夫。她一直很害怕，不敢做出任何举动，但现在她渐渐意识到，因此受到伤害的是她自己：
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我终于明白了，自己一直以来都是在水中游走。我不知道自己该游到什么地方，不知道哪里可以让我靠岸。我害怕自己一旦选择了某个方向，朝着那里游去，就会永远找不到岸。所以我想，也许我应该等一等，等着救生艇来救我。
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于是，我就这样待在水中，渐渐变得痛苦、疲惫。我感觉自己的肌肉已经乏力，我努力想要自己浮在水面，如今已经精疲力尽。我知道，这样下去我没法到达任何地方，如今摆在我面前的有两条路。一、游泳。我要不停地游，一直游到岸，但也许我坚持不了那么远。二、淹死。
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这位女性艰难地讲出了一个道理，这是我们在寻找自知的路上都必须理解的：
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当我们见过真相，有过突破，也理解了真谛后，就会迎来某个时刻，而我们，则应当就这个时刻行动起来。如果我们继续坐视不理，就会变得越来越难受，甚至像耗尽了全力让自己停在水中却不想办法游上岸一样。
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过渡站是暂时的，它们只是一个通道，而不是终点。我们不可能永远都在分析过去，也不可能一直揣着真谛、一直参加研讨、一直接受治疗、一直与朋友分享秘密、一直在日记里写上十页、一直在电视节目里看着别人发生改变，我们必须将我们所掌握的东西融为一体，必须开始做出改变，挪动身体，向前进。我们必须采取行动。
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我们在内心所做的改变必须表现为外在的行动。
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我们已经苏醒，如今该下床了。
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一旦我们的觉醒需求得到满足之后，就很可能停留在觉醒的原地，不继续向前。要面对不愉快的真相就已经困难重重，而要对这些真相采取行动，就更加困难。
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我们必须毫不掩饰地坦然面对自己，想想自己是已经改变了，还是只是嘴上说说？我们是改变了以往的模式，还是已经习惯了那些模式？我们是搬家了，还是只是重新布置了一下家具？
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下面这两个例子，很好地诠释了什么是“看起来正在改变”和“真正在改变”：
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内森是一名人生导师，极具感染力和演讲才能。他专门与南美的一些公司合作，为他们的高层管理人员做培训。内森的表现非常出色，他会深刻地描述出我们每个人在生活中都要面对的问题，会教大家如何一步步地做出改变，会讲述感人的故事，讲一些人是如何依照他提供的方法，改变了自己的人生。
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然而，内森自己却很少去实践自己所布道的这些方法。他对自己的员工极为苛刻，并且长期欺骗自己的妻子，完全不是他在外表现出来的样子。内森知道生活的真谛，知道如何以高超的技巧把这些真谛讲给人们听，但他自己却不这样生活。
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塞莱斯特喜欢收集改变的经历，就像一些人喜欢收集钱币、邮票或球员卡一样。她一有机会就会参加个人成长研讨班，阅读全国几乎所有的精神病典例。她每周都要接受两次治疗，再参加一次吟诵和冥想，每隔几天就去参加支持小组的会议，每个周末都去拜访一位心灵导师或其他她能找到的大师。
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塞莱斯特可以和这些导师们畅聊各种情况，她还可以解释自己在各个人生阶段所需要解决的精神和情绪问题。但她能做的，也只是说说而已。她并没有善待自己的男友，也不在乎自己的身体，还很容易紧张不安。她并没有将自己所收到的智慧融为一体，她的兴趣似乎只在于寻找下一个可以参加的会议，好像她某天能因为自己有如此多的经历而得奖一样。
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也许，你的身边也有内森和塞莱斯特这样的人。也许，你自己身上也有他们的影子。“看起来正在改变”和“真正在改变”是两件截然不同的事情。喜剧演员斯蒂芬·赖特就曾直言不讳：“在岸边钓鱼和在岸边像傻子一样站着是有区别的。”我们可以打扮得像钓鱼的样子，带上最高级的渔具，去最丰饶的渔区，站在那里谈论钓鱼的艺术，但只有甩下鱼竿之后，才是真的在钓鱼。
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只有向后看才能理解生活，
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但若想过好生活，就必须向前看。
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——克尔凯郭尔
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关于觉醒，我写过这样一个故事：
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