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过渡站是暂时的，它们只是一个通道，而不是终点。我们不可能永远都在分析过去，也不可能一直揣着真谛、一直参加研讨、一直接受治疗、一直与朋友分享秘密、一直在日记里写上十页、一直在电视节目里看着别人发生改变，我们必须将我们所掌握的东西融为一体，必须开始做出改变，挪动身体，向前进。我们必须采取行动。
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我们在内心所做的改变必须表现为外在的行动。
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我们已经苏醒，如今该下床了。
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一旦我们的觉醒需求得到满足之后，就很可能停留在觉醒的原地，不继续向前。要面对不愉快的真相就已经困难重重，而要对这些真相采取行动，就更加困难。
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我们必须毫不掩饰地坦然面对自己，想想自己是已经改变了，还是只是嘴上说说？我们是改变了以往的模式，还是已经习惯了那些模式？我们是搬家了，还是只是重新布置了一下家具？
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下面这两个例子，很好地诠释了什么是“看起来正在改变”和“真正在改变”：
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内森是一名人生导师，极具感染力和演讲才能。他专门与南美的一些公司合作，为他们的高层管理人员做培训。内森的表现非常出色，他会深刻地描述出我们每个人在生活中都要面对的问题，会教大家如何一步步地做出改变，会讲述感人的故事，讲一些人是如何依照他提供的方法，改变了自己的人生。
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然而，内森自己却很少去实践自己所布道的这些方法。他对自己的员工极为苛刻，并且长期欺骗自己的妻子，完全不是他在外表现出来的样子。内森知道生活的真谛，知道如何以高超的技巧把这些真谛讲给人们听，但他自己却不这样生活。
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塞莱斯特喜欢收集改变的经历，就像一些人喜欢收集钱币、邮票或球员卡一样。她一有机会就会参加个人成长研讨班，阅读全国几乎所有的精神病典例。她每周都要接受两次治疗，再参加一次吟诵和冥想，每隔几天就去参加支持小组的会议，每个周末都去拜访一位心灵导师或其他她能找到的大师。
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塞莱斯特可以和这些导师们畅聊各种情况，她还可以解释自己在各个人生阶段所需要解决的精神和情绪问题。但她能做的，也只是说说而已。她并没有善待自己的男友，也不在乎自己的身体，还很容易紧张不安。她并没有将自己所收到的智慧融为一体，她的兴趣似乎只在于寻找下一个可以参加的会议，好像她某天能因为自己有如此多的经历而得奖一样。
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也许，你的身边也有内森和塞莱斯特这样的人。也许，你自己身上也有他们的影子。“看起来正在改变”和“真正在改变”是两件截然不同的事情。喜剧演员斯蒂芬·赖特就曾直言不讳：“在岸边钓鱼和在岸边像傻子一样站着是有区别的。”我们可以打扮得像钓鱼的样子，带上最高级的渔具，去最丰饶的渔区，站在那里谈论钓鱼的艺术，但只有甩下鱼竿之后，才是真的在钓鱼。
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只有向后看才能理解生活，
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但若想过好生活，就必须向前看。
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——克尔凯郭尔
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关于觉醒，我写过这样一个故事：
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很久以前，有一位农民，他在外面待到很晚，因为喝了太多的啤酒，醉得不省人事，一不小心便在一丛尖尖的荆棘丛上睡着了。他睡着的时候，并没有感觉到荆棘刺入身体所带来的疼痛，但酒醒之后，他便感觉自己从头到脚全都是刺骨的痛。
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农民知道自己应该起身，离开这片荆棘丛，但只要他稍微一动，疼痛就会加剧。于是，他便尽可能静止地躺在上面，害怕得一动也不敢动。
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我没有骗你，走出否认的状态令人痛苦，面对意料之外的损失和挑战使人受伤，而有时，从熟睡中醒来就像是发现自己躺在很难逃脱的荆棘丛上一样。
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揭示真相很难，做出改变更难。醒悟过来很难，行动起来更难。
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正因为如此，所以我们总是很难前进。我们感觉，自己才刚刚从真相与觉醒中康复，如果现在就尝试将这些融入我们的生活，太艰难、太痛苦了。我们就像那位农民一样，停留在原地，虽然感觉难受，但我们更害怕变动。
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不妨让我来给你一块垫脚石吧：
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你觉醒之后，准备开始行动时，请小心，不要将痛苦误解成自己犯的某个错误，不要想着退步，去另寻他路。也许你会想：“这么痛苦，一定错了”。但痛苦并不总是意味着错误，有时，它恰恰是在告诉你，你做对了。
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几年前，我因为牙齿问题做过一次口腔手术。我的朋友——一位优秀的牙髓病学专家拉米·厄迪萨米医生为我做了这个手术，手术一切顺利。虽然手术之后我感觉昏昏沉沉的很难受，但我还是松了一口气，牙齿终于不会再疼了。两天后，我又变得神清气爽起来。
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几个星期后，我做过手术的地方突然又疼了起来。“糟糕，”我抱怨起来，“又出问题了，我又要再去受一次苦。”那个周末，我满脑子都想着这件事，整个人都焦躁不安。
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