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我们在重新设计自己的时候，一切就会变得不够清晰，不够明确。我们不喜欢事物浑浊黑暗的样子。虽然我们一再努力，却不能也不会突然拥有新的理解。觉醒的一刻终会到来，我们无法强迫它加快出现。我们必须耐心等待。
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老子在《道德经》中写下了这样的话：
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孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？
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我们先移动一步，然后便等着上天移动它的那一步，等着觉醒到来——它终会到来的。
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当你的等待比预想的要长久时，当那些新大门没有很快主动展现在你面前时，也许你正以自己意识不到的美好的方式成长和呈现。
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有个男子发现了一个天蚕蛾的茧，他被这珍奇的物种深深地吸引了，便将它带回了家。
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第二天，茧破了一个小口。他坐下来，静静地观察了好几个小时，看着蛾子挣扎着想要将身子挤出那个小口。过了一会儿，事情好像没有什么进展。那只蛾子似乎已经竭尽全力，一动也不动了。
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男子觉得这只小蛾子很可怜，他出于善心，决定帮助它破茧。他拿了一把剪刀，将剩下的部分一点点剪开了。蛾子轻松地从茧中爬了出来。但男子却发现，它的身体还是肿胀的，翅膀也又小又干瘪。
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男子继续观察着蛾子，他期盼着它的翅膀会突然变大、变宽，然后就能支撑身体飞起来。但过了一会儿，什么也没有发生。实际上，这只小蛾子的余生也将这样度过了——用它肿胀的身体和干瘪的翅膀四处爬行。它已经无法飞起来了。
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这个富有同情心却草率行事的男子不知道，当蛾子挣扎着想通过那个细小的开口时，它身体里的液体会被迫流进翅膀里，这样，翅膀就能完成生长，当蛾子最终破茧而出的时候，它就可以飞起来。
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对于蛾子来说，只有奋力挣扎，才能拥有自由和飞翔。而那个男子并不知道这些。他为蛾子免除了挣扎，却在无意之中阻止了蛾子成为它原本应当成为的样子。
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我已经与你分享我的个人经历，以便你也能够承受自己的重生过程，可以找到力量与智慧，不去急于求成，也不去误解你自己的那些空白与空虚的状态。这些空白与空虚，就是你的茧，它们将帮助你的翅膀成长。我们心怀爱、耐心与自傲，看着自己一步一步地爬向觉醒的洞口，就像父母们看着自己的孩子慢慢地迈出第一步、第二步和第三步那样。
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我们必须弄清楚，什么时候是被困住了，什么时候是在茧中成长。我们必须给全新的自我足够的时间，让它成长。等它破茧而出的时候，我们就会知道自己该如何飞翔……
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内在的智慧
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只要你追随自己的幸福……大门就会在你意想不到的地方敞开。
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——约瑟夫·坎贝尔
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新的道路就在那里。也许我们暂时无法看见它们，但它们依然在那里等待着我们。
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虽然我们手中没有地图，但这并不意味着没有东西指引我们。虽说我们曾经的前进方式已经不适用了，但我们的内在直觉却能帮助我们，让我们探索到新的道路。
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我们的心一直都在轻声地对我们说话，但它的声音实在太小，我们时常注意不到。我们会突然涌出一种感觉，突然冒出一个想法，突然出现意想不到的情绪。而如果我们完全没有注意到它们，就不会去考虑它们。如此一来，我们就会忽视内心那个想与我们交流的声音——它想要我们调整方向，避免危险，它想要为我们指出新的方向，想要领着我们找到新的道路。
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内在直觉并非总能让人理解，也许它有时看起来没有逻辑、不切实际，甚至毫无根据。因为它并不是直线的，没有直接将我们从A点连接到B点。相反，它喜欢借助夸张的节奏和设计，一步一步领着我们向前。我们只有到达了新的目的地之后，才会明白为什么要走这条神秘的路线。
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通过内心与我们交流的智慧有许多名字。有些人将它称为“高级意识”，区别于普通意识。还有些人称它为“普世智慧”或“圣灵”。而更多的人，则只是简单地将它称为“上帝”。
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我们应当怎样才能聆听到内心的声音，并遵从它的指引呢？我们必须停下来问自己：“我现在该怎么办？”“我有什么新目标？”或者“我该按照怎样的步骤行动？”而在最开始，我们则必须思考“问题中的问题”。这些问题并不会给我们带来什么讯息，但它们会帮助我们绕过意识，为我们敞开内心的智慧。
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有许多种办法解答这些问题。你可以一次解决一个，并且将它带给你的启发写下来；可以在冥想的时候思考这些问题；可以与伴侣、朋友或心理治疗师一个一个地讨论问题；可以一周深入地探索一个问题。这些问题并不是智力题，它们是强大的指南，它们将会帮助你探索自我的内心。请你留意自己收到的答案，正如那句话所说的：“当你的心说话的时候，请你做好笔记”。
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下面例举一些“问题中的问题”：
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·现在的我是我想成为的那个人吗？
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