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做这样的设想，并不能让我们在这个充满挑战的时代里生活得更加容易，但它却可以给我们机会，让我们为了他人、为了地球、为了我们自己，而学会同情。
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即便我们不知还能做什么，即便我们似乎无论做什么都无法改变一切，但我们仍然可以向身边遭受了痛苦的人表示出爱与同情。
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意料之外的事物将会不断地造访我们的生活，而我们将会被一遍又一遍地要求穿过逆境、障碍、困惑和损失。凡事总是会不停改变，既有好的改变，也有不好的改变。只要我们记住这些，甚至期望着这些，我们就能驻留在内心的无地之地，并从那里开始，在任何地方、任何时候，都尽我们所能与他人分享美好与光明。
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我的朋友及同事克拉丽莎·品科拉·艾斯蒂斯这样说道：
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我们的任务并不是要立即修复好整个世界，而是要伸出手去，去修理我们能力范围内的这部分世界。
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爱的能量
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每个灵魂里都有一个“神秘深渊”。
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一个人意识不到，也无法知道自己的神秘深渊。
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如果那些隐藏的事物突然出现在我们面前，我们就会大吃一惊。
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——列昂·布赖
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那么，我们在环形道路上该如何前行呢？我们绕着圆走，但我们的注意力并不用放在前方，而应放在圆圈中心的深处。
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几年前的一个夏天，我在参加一次冥想静修时，有幸见证了一场正式的三日“亚那”（yagna），即“圣火仪式”。这场仪式是由印度来的婆罗门祭司主持的。“亚那”在吠陀文化中已经有几千年的历史。Yagna是梵语，意为“献祭”。当婆罗门祭司们咏诵祷文、向特别准备的圣火里献祭的时候，仪式的见证者们便可以在自己的内心也进行献祭，释放他们希望自己能够放下的一切。据说，圣火将会改变所有不完整和不完美的事物，以便我们可以在内心与灵性上交流。
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随后的几天，我便与其他几十位心灵探寻者们坐在一起，带着敬畏之心观看仪式。仪式围绕着一个像小房子一样大的圆形深火坑举行。随后，祭司们便开始吟唱神圣的吠陀梵语，并用净化的黄油、种子和谷物做成的祭礼投入火中。我看着火焰高高地升起，听着有节奏的吟唱声，深深地被触动了。我想起了自己这一生当中想要献祭给圣火的所有事物，于是便默默地祈祷：“请净化我的心，让它充满爱”。
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第三天晚上，亚那即将结束，于是，我们便可以围绕这团熊熊燃烧的巨大的圣火行走。这个过程，就叫“pradakshina”，意为“环绕通行”，或“顺时针环行”。这是一种传统的从神圣仪式中获取益处，并将它带入你的内心的方式。我们可以依照自己的意愿，绕行一次或许多次。
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当我站起来，准备开始我的pradakshina时，我的心怦怦直跳。我知道这种古老的仪式拥有十分强大的力量，我能感受到这三天来，这种能量在我们坐着的这个大厅里跳动着，让整个大厅充满了令人陶醉的气氛。如今，我们许多人都开始围着圆形火坑的边缘慢慢绕行，四周一片寂静，只有火焰噼啪作响。黑暗之中，没有任何光亮，只有这橙红的火焰跳跃着，好像是在欢迎我们神圣地行走。
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我当时决定围着火堆行走108次，因为这在印度是一个神圣的数字，代表着完成或完整。比如，印度教和佛教的念珠就有108颗珠子。若是围着这火坑走这么多圈，肯定会耗去数个小时。但我感觉，一定会有什么重大的事情将要发生，因此，我要准备好去迎接。除此之外，我的确也有许多事情要放下。
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我开始绕行之后，便集中注意力平稳我的呼吸，让我自己平静下来。我在这温暖的火旁，在这寂静的房间里，很快便平静了。一开始，我只是简单地盯着不断变化的火焰，默默数着自己完成了多少圈。但过了一会儿，我便开始想着我要释放到火焰里的所有事物——我的过去、我的限制、我的担忧、我的恐惧。我甚至能感受到，圣火的力量正将这些拉出我的内心。
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又过了一会儿，我开始感受到火堆的中央散发出一种爱的能量，将我浑身包裹。火焰的热量爱抚着我、平稳着我、治愈着我。随后，我在行走的时候，眼里便充满了感激的泪水，明白了我这一生蒙受了多少恩泽，明白了多少祝福一直陪伴着我，甚至在我感到极度悲伤和孤独的时候，它们也一直存在。
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“这才是‘瑜伽’的真正意义，”我在心里想着，“重聚。我正在与自我的本质重聚，我正走回自我。”
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除了我与圣火之外，再无他物——没有大厅，也没有大厅之外的世界。只有这个瑜伽之圆，重聚之圆。我感觉自己正向着内心越来越深地旋转着，很快，我便不再感觉得到自己在行走，甚至感觉不到自己还拥有一个身体。我能感觉到的，只有圣火的存在，而我自己也已消失，成为了这圣火的一部分。
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随后，圣火也消失了。这个世界已经没有了我，也没有了圣火，只有极乐的意识静静地震动。我已经到达了无地之地。
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随后几天，当我深思这次难得又深刻的行走经历时，想起了另一首鲁米的诗。我曾反反复复地读这首诗，但直到我绕着圣环行走之后，才完全明白了它所蕴藏的含义。
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从世间的尘埃到人身，
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相隔千步，
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每一步，都有我的陪伴，
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