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做这样的设想,并不能让我们在这个充满挑战的时代里生活得更加容易,但它却可以给我们机会,让我们为了他人、为了地球、为了我们自己,而学会同情。
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即便我们不知还能做什么,即便我们似乎无论做什么都无法改变一切,但我们仍然可以向身边遭受了痛苦的人表示出爱与同情。
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意料之外的事物将会不断地造访我们的生活,而我们将会被一遍又一遍地要求穿过逆境、障碍、困惑和损失。凡事总是会不停改变,既有好的改变,也有不好的改变。只要我们记住这些,甚至期望着这些,我们就能驻留在内心的无地之地,并从那里开始,在任何地方、任何时候,都尽我们所能与他人分享美好与光明。
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我的朋友及同事克拉丽莎·品科拉·艾斯蒂斯这样说道:
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我们的任务并不是要立即修复好整个世界,而是要伸出手去,去修理我们能力范围内的这部分世界。
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爱的能量
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每个灵魂里都有一个“神秘深渊”。
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一个人意识不到,也无法知道自己的神秘深渊。
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如果那些隐藏的事物突然出现在我们面前,我们就会大吃一惊。
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——列昂·布赖
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那么,我们在环形道路上该如何前行呢?我们绕着圆走,但我们的注意力并不用放在前方,而应放在圆圈中心的深处。
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几年前的一个夏天,我在参加一次冥想静修时,有幸见证了一场正式的三日“亚那”(yagna),即“圣火仪式”。这场仪式是由印度来的婆罗门祭司主持的。“亚那”在吠陀文化中已经有几千年的历史。Yagna是梵语,意为“献祭”。当婆罗门祭司们咏诵祷文、向特别准备的圣火里献祭的时候,仪式的见证者们便可以在自己的内心也进行献祭,释放他们希望自己能够放下的一切。据说,圣火将会改变所有不完整和不完美的事物,以便我们可以在内心与灵性上交流。
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随后的几天,我便与其他几十位心灵探寻者们坐在一起,带着敬畏之心观看仪式。仪式围绕着一个像小房子一样大的圆形深火坑举行。随后,祭司们便开始吟唱神圣的吠陀梵语,并用净化的黄油、种子和谷物做成的祭礼投入火中。我看着火焰高高地升起,听着有节奏的吟唱声,深深地被触动了。我想起了自己这一生当中想要献祭给圣火的所有事物,于是便默默地祈祷:“请净化我的心,让它充满爱”。
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第三天晚上,亚那即将结束,于是,我们便可以围绕这团熊熊燃烧的巨大的圣火行走。这个过程,就叫“pradakshina”,意为“环绕通行”,或“顺时针环行”。这是一种传统的从神圣仪式中获取益处,并将它带入你的内心的方式。我们可以依照自己的意愿,绕行一次或许多次。
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当我站起来,准备开始我的pradakshina时,我的心怦怦直跳。我知道这种古老的仪式拥有十分强大的力量,我能感受到这三天来,这种能量在我们坐着的这个大厅里跳动着,让整个大厅充满了令人陶醉的气氛。如今,我们许多人都开始围着圆形火坑的边缘慢慢绕行,四周一片寂静,只有火焰噼啪作响。黑暗之中,没有任何光亮,只有这橙红的火焰跳跃着,好像是在欢迎我们神圣地行走。
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我当时决定围着火堆行走108次,因为这在印度是一个神圣的数字,代表着完成或完整。比如,印度教和佛教的念珠就有108颗珠子。若是围着这火坑走这么多圈,肯定会耗去数个小时。但我感觉,一定会有什么重大的事情将要发生,因此,我要准备好去迎接。除此之外,我的确也有许多事情要放下。
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我开始绕行之后,便集中注意力平稳我的呼吸,让我自己平静下来。我在这温暖的火旁,在这寂静的房间里,很快便平静了。一开始,我只是简单地盯着不断变化的火焰,默默数着自己完成了多少圈。但过了一会儿,我便开始想着我要释放到火焰里的所有事物——我的过去、我的限制、我的担忧、我的恐惧。我甚至能感受到,圣火的力量正将这些拉出我的内心。
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又过了一会儿,我开始感受到火堆的中央散发出一种爱的能量,将我浑身包裹。火焰的热量爱抚着我、平稳着我、治愈着我。随后,我在行走的时候,眼里便充满了感激的泪水,明白了我这一生蒙受了多少恩泽,明白了多少祝福一直陪伴着我,甚至在我感到极度悲伤和孤独的时候,它们也一直存在。
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“这才是‘瑜伽’的真正意义,”我在心里想着,“重聚。我正在与自我的本质重聚,我正走回自我。”
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除了我与圣火之外,再无他物——没有大厅,也没有大厅之外的世界。只有这个瑜伽之圆,重聚之圆。我感觉自己正向着内心越来越深地旋转着,很快,我便不再感觉得到自己在行走,甚至感觉不到自己还拥有一个身体。我能感觉到的,只有圣火的存在,而我自己也已消失,成为了这圣火的一部分。
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随后,圣火也消失了。这个世界已经没有了我,也没有了圣火,只有极乐的意识静静地震动。我已经到达了无地之地。
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随后几天,当我深思这次难得又深刻的行走经历时,想起了另一首鲁米的诗。我曾反反复复地读这首诗,但直到我绕着圣环行走之后,才完全明白了它所蕴藏的含义。
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从世间的尘埃到人身,
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相隔千步,
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每一步,都有我的陪伴,
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