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和你一样，焦虑也是我的生活日常。最近就有一件事情让我非常焦虑——减肥。
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要知道，“胖”就像狡猾的土匪，偷偷摸摸地把你诱进伏击圈，然后突然蹿出来，拿着高音喇叭冲你嚷：里面的胖子听着，你已经被包围了，抵抗是没有用的！
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但是我倔强。在焦虑时，我有一个跟别人不太一样的习惯——学习。
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当你被焦虑包围时，不妨想一想：为什么会陷入这样的境地？是该抵抗还是该接受？手头有什么资源？可以向谁求援？短期和长期的目标是什么？该从哪里做起？——发现没？当你把焦虑拆解成这些具体问题时，你其实就已经不是在焦虑，而是在分析了。分析问题，恰恰是有效学习的第一步。
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真的，焦虑是专心学习的巨大动力。要不是因为“减肥”产生焦虑，以我文艺青年的本性，才不会系统地思考“自律”这个问题。你们可以直接跳去看第四章，里面有很多都是我的血泪教训和亲身体会。当时我哭着嚷着要把这个放在第一章，未果。还好我自律，我觉得他们说得有道理，认了。
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但我还是要说，《小学问》这本书从哪里读起并不重要。因为它本来就是从生活中的各种焦虑出发，给你提供最实用的、小中见大的学问。如果你最焦虑的是“胖”，背后是自我管理的问题，请直接去读第四章；如果你最焦虑的是“穷”，背后是对挣钱的理解问题，请直接去读第三章；如果你最焦虑的是“被忽悠”“低效率”“注孤生”“小透明”，可以去读第二、五、六、七章；最后，如果你本就是一个很“丧”的人，觉得焦虑本身才最值得焦虑，那么第八章最适合你。
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总之，别人焦虑时，你得学习。知道问题在哪里，哪方面要提高，哪方面可以解决，哪方面只能死撑。把焦虑弄明白，是唯一让你不焦虑的方式。不过，千万别误会，我其实也不是什么爱学习的人，因为我还有一个习惯，那就是在别人学习时焦虑。什么意思？不知道你有没有意识到，传统的“知识体系”跟正常人的认知过程其实是颠倒过来的。一般来说，我们都是遇到困难，有了焦虑，才会想办法获取知识，解决问题，这是一个“焦虑驱动”的过程。但是，为了确保严谨，大多数专业书籍却都是按照知识本身的逻辑，而不是以解决问题的思路来展开论述的。比如说，大多数教科书开头都会提出一些简单的原理和模型，可你直接拿去用，一定会出错。这时，老师会再告诉你，其实还有很多例外情况，而它们又对应着别的一些原理和模型。结果，除非你一直学到底，否则根本谈不到实操。说白了，写书的人明明心里想着小鸡炖蘑菇，却必须从动物学和植物学开始讲，等你毕业好多年才意识到——原来最开始讲的就是食材和调料啊！
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有没有觉得很尴尬？我们本来是遇到了实际困难，抱着“长点儿本事”的心态来学习，可是进去才发现是个巨坑，爬出来比进去还费劲。很多人变成书呆子，就是因为挣扎着往外爬的时候，已经忘记自己当时是为什么要进来了。求知固然需要静下心沉住气，但与此同时，也要始终记得你最初是因为什么而焦虑的。所谓“带着问题读书”，不就是“带着焦虑读书”的意思吗？
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所以，在很多人安心攀登知识阶梯时，我反倒喜欢上蹿下跳，以“小学问”的方式问自己，这些知识，是为了解决什么问题？能不能用某个问题来串起一系列的知识？你在阅读这本书时会发现，它涉及诸如逻辑学、心理学、社会学、经济学、管理学等领域，但又没有哪个知识点是以“某某学科”的方式独立存在的。它们都是以“积木”的方式，重新整合在“解决某个具体问题”的框架下，因为我知道大家都很忙，最关心的都是身边那点儿事，与其再帮你建构一个体系性的大道理，倒不如就你真正关心的问题教几招“小学问”。
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事实上，即使是在传统教育内部，也存在这种“把大学问做小”的趋势。比如最近几年方兴未艾的“开放资源课”，就是各个大学的老师网络联动，从现实世界最具痛点的问题出发去教授本学科的理论，强调学习材料的话题性，而不是像过去那样在“真空环境”里研究问题。至于这会不会彻底改变教学方法，甚至反过来提升学术研究的水准，这些问题留给学者去争论，我没有那么大野心。作为一个减肥爱好者，我只想告诉你，“自律”小学问，对我是有效的。
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你的焦虑是什么？在这本书里，找到与之对应的“小学问”吧。
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小学问：解决你的7种人生焦虑 这不是一个小时代，这是一个小学问的时代
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周玄毅
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这是个小学问的时代，我却并没有预见它的到来。
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1999年9月，我大三，新学期开学，一切如常，只有两个细微变化：军训的“新兵蛋子”特别多，寝室有人买了电脑。这一年，学校开始扩招，QQ刚出道，全中国只有200多万网民。
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2013年3月，网上突然出现一个名为“1999战记”的梗，“80后”们纷纷“回忆起”1999年外星人入侵地球的尘封往事，以及全人类在经历浴血奋战后掩盖这场惨烈战争的良苦用心。“90后”和“00后”作为第一代互联网原住民，看着这些“80后”一本正经地胡说八道，目瞪口呆。他们无法理解的是，老一代集体无意识的狂欢，笑里都是泪。从神话学的角度分析，这个无厘头的故事有个悲凉的原型。时代的巨变，往往就在当事人眼皮子底下发生，事后惊心动魄，当时悄无声息。正如攻占巴士底狱当天，路易十六在日记里写下的是“无事可记”。
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现在想起来，1999年那个9月，有两件伟大的事在我眼皮子底下发生了。第一，大学学历成为标配；第二，互联网信息人人可及。也就是说，今天你遇到的每个年轻人，几乎都接受过12年的系统教育，都拥有触手可得的海量资讯。从理论上说，我们的任何交流，都是以浩瀚的人类知识共同体作为共同背景的。人人都是知识分子，人人都是百科全书。可是，为什么我们更焦虑了？
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不，不是因为“知识越多，越觉得自己无知”这种鸡汤式的感悟。知识多到有余力去探索未知的那些大咖，他们的驱动力叫好奇，不叫焦虑。牛顿和爱因斯坦不焦虑，你才焦虑。焦虑，是因为你拿到了入场券，却不得其门、不得其法。“知识焦虑”的根源，是缺乏与这个时代相匹配的方法论。
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回到1999年，在我们刚有电脑时，老师经常提醒：遇到问题还是多去图书馆，不要以为只在网上查点儿东西，就可以应付差事。然而接下来的2000年，古登堡工程基金会（PGLAF）成立；2001年，谷歌数字图书馆开始筹备。2007年，我花了半年时间在英国为博士论文的延伸研究查阅文献复印资料，回国后上网一查，当时从图书馆里翻出来的原版书，早就被洗剥干净分门别类全须全尾地摆在那里，童叟无欺，卖相整齐。掐指一算，我一趟趟往宿舍里搬书的时候，人家正在一趟趟往网上搬运信息。大写的“崩溃”！
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再后来，2011年的Watson，2016年的AlphaGo，分别在“检索信息解答问题”（使用自然语言的答题竞赛）和“评估形势制定策略”（围棋）这两个关键项目战胜了人类冠军。以后还会出现什么，谁也不知道。但是，世道不同了，传统的药方不灵了，这却是隐隐的共识。有新问题，却没有新方法，能不焦虑吗？
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2016年火起来的“知识付费”市场，很大程度上是这种焦虑的产物。正是因为体系化的教育背景已经普及，有AI（人工智能）辅助的海量信息共享成为现实，所以“碎片化的学习”才成为最高效的方式。在这样的前提下，继2016年全网销量第一的《好好说话》之后，2017年，我们又在喜马拉雅平台上推出了《小学问》这个知识产品。表面上看，它教的是“如何解决生存焦虑”，针对的是职场、健身、两性、心智提升等最常见的现实困境；实际上，它真正在尝试的，是将经济学、心理学、逻辑学乃至历史和哲学等领域的专业知识打碎后再重整，使其具有“江湖一点诀式”的实用效果。你问一个职场老鸟：“为什么客户总是那么烦？”他回答：“因为你从事的是情绪劳动。”你问一个健身教练：“怎样才能管住嘴迈开腿？”他回答：“首先你要把自律当成结果，而不是原因。”你问一个历史学家：“读史书应该注意什么？”他回答：“我们能读到的历史，都是层累造成的。”
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这些答案，不只是老江湖的经验之谈。它们符合三个标准：第一，碎片化，一句话就能让你有所领悟，五分钟之内可以讲清来龙去脉，不用从头讲起，也不在现有教育体系之外另生枝节。第二，实用性，操作过程简洁明了，能转化成具体的行为并且看到成果。第三，延伸性，也就是说，这些知识不只适用于单项问题的解决，也可延伸到其他学科领域，带来触类旁通的效果。用一个老派的词来形容，小学问强调的是“悟性”。同时具备以上三点，才有资格成为我们这里所教授的“小学问”。面对AI的挑战，在同龄人无不具有大学教育背景和互联网信息加持的时代，只有这样的“小学问”，才能让你脱颖而出。
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其实，“小学问”这个概念虽然新鲜，里面的智慧却很古老。公元200年，江东小霸王孙策在26岁的年纪遇刺将死，这时候孙权也才18岁。很明显，这个接班太仓促，没办法开个君王必读书单，也说不清从格物致知到治国平天下的圣人养成路径。如果你是孙策，你会怎么办？
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