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你看，全是有一搭没一搭、空洞无聊的吐槽，虽然正值青春年华，两位主人公却一点儿都不热血。生活中很多人都在重复着这个场景，朋友们围在饭桌旁，你来我往，但人与人之间并非互相疏解鼓励，甚至彼此互不关心，就连吐槽内容也不是社会生活等议题，都是天气、薯条这些琐碎日常。
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本质上，丧是反社交的。丧人对社交的态度，用日本作家太宰治在《人间失格》中的话来概括，就是：
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这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
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如果这就是你社交生活的写照，那么，你可能真的挺丧的。
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生活态度——“生活不只眼前的苟且，还有明天和后天的苟且”
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认同度：1—2—3—4—5
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面对困难，一般人会自我开解：凡事开头难。但丧的人会觉得：“凡事开头难，中间难，结尾更难。”
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是的，丧人不仅自我评价低，对生活的期待也低。
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动画片《马男波杰克》中有一个二分人物设定，每个人在骨子里，要么是Zelda，要么是Zoe。Zelda阳光、风趣、外向，永远充满热情；Zoe是它的反面，聪明、尖酸、愤世嫉俗。片中的花生酱先生（也叫狗男）就是典型的Zelda，他曾这样说：“这个宇宙残酷而无情，幸福的关键并非是寻求人生的意义，而是将自己沉溺于琐事中忙忙碌碌，然后终老一生。”
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丧人不是不追求幸福，而是他们对幸福的期待十分之沮丧。
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除了上面说的狗男，还有悲伤的“佩佩蛙”（Pepe the Frog）、颓靡的“葛优躺”、感觉身体被掏空的网络神曲……这些流行的爆款表情包不仅拼凑成我们日常的表情，还形成了丧文化图腾，横扫整个互联网。
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如果以上五条标准每一条都扎到你的心，那你真的快要丧爆了……
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不过，别担心，这一章的目的，不是戳爆你的丧。我们要教你如何处理丧，而正确的处理，源于对丧这种情绪的正确认知。正确的认知，可以让你更理直气壮地“丧”。
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如前所说，丧的一种表现是自嘲，这种自嘲情绪暗合柔道的一种“受身”术，讲究顺势而为，减少伤害。“受身”的观念可以帮助我们有效地用丧缓冲生活的压力。
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由此看来，丧并不完全是一件坏事，它让我们有了更复杂、更丰富的情绪内容，让我们有动力去抵制那些粗暴、简单的心灵鸡汤，从而给生活带来真正的曙光。
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就像钱锺书先生说的：一串葡萄到手，有一种人只挑好的吃，而另一种人把最好吃的留到最后。人们总以为，第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，因为第一种人只有回忆，而第二种人还有希望。
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TIPS：
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小学问：所谓的丧就是指：1．自我评价低；2．对工作前景不抱希望；3．犯困与失眠同在；4．反社交；5．不期待幸福。
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小学问：解决你的7种人生焦虑 第二节 为什么焦虑会流行？
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要理解今天横行天下的焦虑，不妨回溯过往，从畅销书的榜单来看社会流行情绪的变迁史。
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1993年，美国出版了一系列丛书——《心灵鸡汤》，作者是杰克·坎菲尔德（Jack Canfield）。这本书的内容，是各种励志散文和大量带有人生启发性质的短篇故事。随手翻来，你会发现，它的第一卷标题叫《爱的力量》，另一卷叫《让梦想成真》——这些在今天百分之百会成为吐槽对象的文字内容，在当年却大受欢迎。这套丛书被翻译成几十种语言，在全球的销量超过1亿册，活生生把“鸡汤”这个词，从一种食物升华成了一种文化。其文风也引起了无数作家的仿效，一时之间，各种人生导师纷纷“出笼”。而台湾地区最有名的畅销作家之一刘墉，也是当年最受欢迎的青年导师。你光听他的书名，就能感受到那股强烈的正能量，比如《为自己喝彩》《跨一步，就成功》《成长比成功更重要》《做自己的主人》等等。
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2010年前后，若干本书名带着“正能量”的书“不约而同”地问世，与《心灵鸡汤》一样掀起了一股追捧和模仿的热潮。
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可谁能想象，20多年后，这一股正能量的鸡汤文化却成为被取笑的对象。在今天，最流行的不再是鸡汤，而是“毒鸡汤”，不再是正能量，而是“负能量”……
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