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当然不是。标准答案是且当然是：时代变了。
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与以往关注“个体养成”的励志类畅销书不同，从2012年这个传说中的地球末日年开始，人们的阅读偏好悄悄发生了改变。从《失控》到《黑天鹅》，从《反脆弱》到《爆裂》，等等。这些雄踞阅读和推荐榜榜首的书籍，无一不是在传递同一个主题：如何认识和面对确定性的丧失。
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这个主题背后，是深深的焦虑。
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充满挫败的现实经验，让人们不再相信“爱的力量”，不再相信“梦想会成真”，不再相信“人能做自己的主人”，不再相信正面思考的力量。所以，人们开始嘲弄心灵鸡汤，回避成功励志——就好比在一辆长远来说不知会开往何处、短期来看却又早已失控的大巴上，不会有人想要从乘客晋升成司机去掌控大巴的方向盘。你说你想下车？不好意思，下不了，因为这辆载着我们所有人的巴士，叫作时代。
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我们失去了“对时代的操控”。
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或许有人以为，理论上，随着时代进步，人类对世界的操控力应该越来越强。从整体层面来讲，这个趋势没错。科技与社会的进步，为人赋能，极大提升了我们的“主观能动性”。但放到每个个人身上呢？在过去，如果你是农夫，一分耕耘，就有一分收获，你的付出跟成果之间有很直接的因果关系。这是正能量的逻辑。但今天，绝大多数的职场人士都是在公司或组织里，当一颗小小的螺丝钉。甚至就算你是农夫，恐怕也只是某个村庄、某个农业协会或整个农业体系中的小小一员。你勤奋，未必能让你的作物长势良好，因为这取决于你所能接触到的土壤、能分配到的种子、能买到的肥料。而即便农作物长势良好，你也未必真能从中获利，因为这取决于农业市场的需求、渠道推广的动力，以及其他各个环节上各种不确定的因素。这时，付出跟收获间的因果关系，会变得越来越间接。这种间接，让我们失去了对时代的操控。
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2013年，《少年派的奇幻漂流》在奥斯卡上满载而归，但其幕后功臣——电影特效制作公司R&H，却因债台高筑申请破产。电影卖座，幕后功臣却扛不住金融风暴余波，探索科技与艺术边界的努力换来的却是破产的结果。如果说这种行业悲剧令人扼腕，那行业中个人的无力感则更令人齿寒。
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在公司致导演李安的一封公开信里，我们可以窥见这个外表光鲜的行业不为人知的艰辛一隅。信中写道：“《少年派》的特效需要无数艺术家投入数百小时的雕琢，需要现场助理与制片卖命工作，来回协调，将拍摄场景与动画特效衔接好。更不用说还得有工程师写出长串程序，并建立起整部电影的制作流程……”为了《少年派》，公司成立了研发部门，其中三分之一是物理学家。这也意味着一个美国名校的物理学博士在这里的工作，很可能只是为了让电影里某个瞬间的海浪看起来更真实，为了让男主角抚摸老虎时指缝里露出的鬃毛看起来更自然。
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特效师这种看似光鲜的职业，有着艺术家和科学家的双重光环，可是他们却很难在伟大的成果和个人的努力之间建立情感关联。说直白点就是：公司成就很大，个人成就感极低。而最可怕的是，越是顶级的特效师，失业后越可能找不到工作。理由很简单：精细分工下的专业技能的可迁移性太差。试问一个专门做“海浪营造与渲染”的特效师，离开这个行业还能做什么？当世界的变化严重威胁着我们的成就感与安全感时，所有鼓励你上进的“正能量”就会显得面目可疑，甚至面目可憎。
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今天，网络上的年轻人都在忙着说自己是“屌丝”，年纪大一点儿的就说自己是弱势群体。你肯定能理解这种感觉——不管家庭是否幸福、事业是否成功、当下是否快乐，总觉得自己渺小，无比渺小。我们都看得到时代的方向盘就在那里，可是却碰不到。而即便碰到了，我们也不相信自己能改变得了时代这辆大车的方向。
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当然，你也别误会，焦虑感笼罩下的人们，不会因此就不工作、不努力、不付出……至少，不全是这样。我们只是不再确信努力的价值，并且厌恶那些鼓吹成功的嘴脸。
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TIPS：
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小学问：焦虑感的来源，在于付出跟收获之间的因果关系变得越来越间接。这种间接，增强了不确定性，让我们失去了对时代的操控感。
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小学问：解决你的7种人生焦虑 第三节 别慌，歌德的青春也迷茫！
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很多人以为，迷茫、颓废、作是属于我们这一代年轻人的专利。但你是否知道，这种青春期特有的迷茫现象，在200多年前也曾以一种特殊的方式盛极一时呢？
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《浮士德》的作者——大文豪歌德在25岁时写过一部令自己名声大噪的小说，叫《少年维特的烦恼》。这部小说的情节，现在看来十分简单：
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一个年轻人，来到某个大城市“漂”，没有目标，四处游荡，假装艺术家。在舞会上喜欢了一个女生，但人家有男朋友；在公务机关工作了一阵子，感觉教条约束下升职无望；平时就对贵族与官僚看不顺眼，但也没有办法；虚耗了好一阵子，回到熟悉的城市，发现当初心爱的女生已结婚……最后，这位迷茫的年轻人，选择了自杀。
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是不是“作”爆了？的确，1774年这部小说出版后，立即引起了巨大的争议。批评家们认为，主人公的形象实在太糟，既没有值得学习的优点，也无法提供任何启示。在某些城市，这本小说甚至成了禁书，可见那个年代的人对负能量的容忍度之低。而向来“伟光正”的教会，自然对歌德口诛笔伐。歌德反驳：人必须写出自己心中的痛苦。为什么这么说呢？因为这本小说其实算歌德的半本自传。
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歌德年轻时和少年维特一样，被公务机关教条束缚，厌恶自己在法律行业的严肃工作，也厌恶权贵。他的确爱上过一位已经订婚的女士，名字和书中的女主角一模一样，叫夏洛特。失恋后，歌德迅速以书信体的方式写下了《少年维特的烦恼》。与其说他这是进行文学创作，不如说他是真的在给一个或许存在也或许不存在的人物写信——目的只是写下自己心中的痛苦。歌德说，正是这段时间的写作，给了他情绪的出口，从而让自己的命运可以有别于小说主角维特那般陨落。小说不仅写出了歌德的痛苦，显然也写出了当时诸多年轻人的痛苦，因而获得了读者的热烈喜爱。25岁的歌德一夜成名。维特更是成了年轻人的精神偶像，就连维特在故事中所穿的黄马甲都受到众人的模仿，成了爆款单品。一本小说的成功，从来不是简单的流行，背后总有一些值得关注的社会现象。或许不论哪个年代，过去还是现在，不论是谁，大文豪歌德还是小奇葩邱晨，年轻时多多少少都会经历些迷茫的时光。
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为什么我们小时候不迷茫，偏偏在精力最充沛、前景最远大的青春时期最容易迷茫？这是因为，年轻人所必须经历的心理发育恰恰需要某种程度的迷茫才能够完成。
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问你一个问题，你能回忆起自己童年时代与青年时代之间的分界点吗？
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或许是一个瞬间，或许是一件小事，不管是哪种，你都会有一种“无忧无虑的岁月离我而去”的感觉。这种无忧无虑，并不是说没有任何负面情绪的“傻乐”——你还是会为没吃到雪糕或错过动画片而号哭，而是指你对社会既有价值观没有质疑，你希望、并以为自己未来一定会成为一个当下社会认可的成年人。所以，我们每个人小时候都可能会遵循“做一个对社会有用的人”的价值观，希望以后当个科学家，或者消防员。
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孩童时期，我们对于既有社会价值观的积极态度是使我们从自然人成长为社会人的必要前提。所有社会性动物都有这样的本能。所以你很少见到小孩就迷茫的，他们也许会调皮，会不听话，但这可能是为了获得关注，跟年轻人的迷茫完全不一样，因为孩童并没有挑战既定社会价值观的自觉意识。可是，这种童年时期的本能如果一直延续下去，就会有一个很可怕的后果，那就是整个社会的开放性大大降低。极端些讲，我们会变成一个像大猩猩那样服从权威，秩序井然，却没有变化和发展的动物种群。所以在青春期，我们必须经历一次“精神上的呕吐”，把那些过去不假思索接受下来的价值观当成可疑的东西加以排斥，而这种精神呕吐的结果，就是迷茫。
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