1701671820
1701671821
无需对外界要求作出回应的婴儿状态
1701671822
1701671823
无所不能的幻觉
1701671824
1701671825
完全占有（包括性方面）父亲或母亲（或二者）的欲望
1701671826
1701671827
童年的依赖感
1701671828
1701671829
自己心中被扭曲了的父母形象
1701671830
1701671831
青春期的自以为拥有无穷潜力的感觉
1701671832
1701671833
无拘无束的自由
1701671834
1701671835
青年时期的灵巧与活力
1701671836
1701671837
青春的性吸引力
1701671838
1701671839
长生不老的空想
1701671840
1701671841
对子女的权威
1701671842
1701671843
各种各样暂时性的权力
1701671844
1701671845
身体永远健康
1701671846
1701671847
最后，自我以及生命本身
1701671848
1701671849
总体说来，这些就是我们在人生过程中必须放弃的生活环境、个人欲望和处世态度。放弃这些的过程就是心智完美成长的过程。
1701671850
1701671852
放弃与新生
1701671853
1701671854
前面提到的最后一点，即放弃自我与生命本身，似乎过于残酷。有谁愿意放弃自我和自己的生命呢？但不管你愿不愿意，人总是会死的。所谓“天地不仁，以万物为刍狗”，似乎不管我们怎样努力，人生的意义都终将荡然无存。西方文化强调“人定胜天”，自我价值高于天地，而死亡则是不可接受的，是一种奇耻大辱，难怪有人苦思长生不老之术，却不敢面对无法改变的现实。实际上，人类只有适当放弃自我，才能领略到人生的喜悦。生命的意义存在于“死亡”当中，这个“秘密”是一切宗教的核心。
1701671855
1701671856
放弃自我，是一个渐进而漫长的过程，我们需要经历各种各样的痛苦。有一种暂时的放弃自我值得一提，因为这一种放弃是成年生活必须掌握的一种技能，也是促进心智成熟不可或缺的工具。这种技能我称之为“兼容并包”，是“保持平衡”这一原则的一个子类型。“兼容并包”意味着既要肯定自我以保持稳定，又要放弃自我以腾出空间，接纳新的想法和观念，实现自我平衡。对此，神学家萨姆·基恩在《致舞神》一书中，做了恰如其分的描述：
1701671857
1701671858
我必须超越现有的一切，超越以自我为中心的观念。消除由个人经验产生的成见之后，才会获得成熟的认识。这一过程包括两个步骤：消除熟悉的过去，追求新鲜的未来。面对陌生的人、事、物，我需要让昔日的经验、当前的需求和未来的期待一并出席，共同对我的需求和现实状况进行评估，做出恰当的判断和决定。为了体验新鲜事物的独特性，我必须以包容一切的姿态，说服既有的成见和观念暂时退位，让陌生、新奇的事物进入感官世界。在此过程中，我必须竭尽全力，尽可能呈现出成熟的自我、诚实的姿态和巨大的勇气，不然的话，人生的每一分每一秒，都将是过去经验的一再重复。为了体验所有人、事、物的独特和新鲜之处，我必须让它们进入我的灵魂，并且驻足扎根。我必须完全释放自我，甚至不惜把过去的自我完全打破。
1701671859
1701671860
兼容并包的道理在于，你获得的永远比放弃的多。自律的过程，就是自我发展、自我完善的过程。放弃的痛苦是死亡的痛苦，但是旧事物的死亡带来的是新事物的诞生。死亡的痛苦与诞生的痛苦是同一回事。生与死，好比是一枚硬币的两面。要建立新的观念与理论，旧有的观念与理论就必须死去。诗人艾略特在诗作《智者之旅》的末尾，如此描述三位智者皈依基督教，放弃过去信仰的痛苦：
1701671861
1701671862
我记得，一切都发生在很久以前
1701671863
1701671864
我完全不后悔，义无反顾
1701671865
1701671866
——义无反顾
1701671867
1701671868
我们一路被带去
1701671869
[
上一页 ]
[ :1.70167182e+09 ]
[
下一页 ]