1701677090
前天，我的朋友菜菜的微信公众号，讲了个故事。
1701677091
1701677092
有个同学，去贫困地区支教，穿了双新百伦，当地老师看到她穿的鞋子，就问：你这双鞋子，多少钱买的？
1701677093
1701677094
支教同学答：要几百块。
1701677095
1701677096
当地老师就变了脸，说：你有这些钱，还不如全捐给山区的孩子买书包。
1701677097
1701677098
支教同学崩溃，顿时生出强烈的罪恶感。
1701677099
1701677100
菜菜从经济学的角度来解释这个问题，消费购买，在促进货币流通之时，刺激社会化生产，提高社会就业率。正是因为有了这庞大的消费人群，更多的人才获得了经济地位与经济自由，获得了尊严与独立。而支教者走进山区，就是要帮助山区的孩子们，获得这些机会。
1701677101
1701677102
真正对贫困者的资助，是帮助他们改变命运，获得创造财富的机会。
1701677103
1701677104
（04）
1701677105
1701677106
我的朋友易天，很有爱心，收留了一只怀孕的流浪猫，猫妈妈生了孩子后，突然间病倒，眼看要死掉了。她不忍心，就抱着猫妈妈去宠物医院，前前后后，花了很大一笔钱，救活了猫妈妈。
1701677107
1701677108
却不料，此事竟刺激了许多人，有人愤怒地质问她：你有钱养猫，为什么不养农民工？
1701677109
1701677110
养农民工……她肝郁气结：农民工可是有手有脚，有创造力的人啊。你说要养他们，是对农民工的污辱！而且他们也不需要你大发慈悲包养，需要的只是一个付出就能够有所收获的公正环境。
1701677111
1701677112
哦，对方换了话题：你给猫治病的这些钱，足够一户农家一年的生活费用啊。
1701677113
1701677114
她抱着猫，耐心跟他们解释——人在这个社会上生存，是通过相互提供服务，获取生存资源的。有人救助猫，宠物医院治疗猫，再有猫食、猫草、猫爬架、猫洗手间等一系列产业，这条产业链，是多少人可以荣耀地养家糊口的依赖呀，你非要跟一只可怜的小猫过不去，表面上是同情贫困者——但这种行为，非但帮助不了贫困者，反而制造了更多的贫困者。
1701677115
1701677116
这个解释，和菜菜的解释是一样的。她们都看到了隐藏在贫困后面的社会救助生产线。在她们看来，这不过是显而易见的现代社会常识，怎么总会有些人对此视而不见？
1701677117
1701677118
——因为没有思考的缘故。
1701677119
1701677120
视而不见，只是因为思考能力不足。
1701677121
1701677122
（05）
1701677123
1701677124
我的朋友，是在美国纽约大学读的书。他对我说，他到美国的第一堂课，老师给出的讨论题目是：林肯解放黑奴，对美国好还是不好？
1701677125
1701677126
他说，听到这个课题第一反应，他就崩溃了。这叫什么问题？解放黑奴是多么伟大的事业，怎么会有不好的地方？老师怎么会出这种怪题？……
1701677127
1701677128
他说，等他费劲巴拉地查阅资料，撰写论文，然后才突然意识到老师出这种怪题的真正目的：
1701677129
1701677130
——就是为了摧毁他的想当然，让他养成思考的能力。
1701677131
1701677132
人类是极端情绪化的物种，第一时间的反应，条件反射下的想当然，只是看到事情表象的情绪化冲动，并非思考。但，未受到良好思维训练的人，是意识不到这一点的，他们往往把自己的情绪化反应，视为思考本身。
1701677133
1701677134
比如说唐将郭子仪的儿子，他是因为被人讥笑，就跟父亲哭闹，要求父亲听从他的。可听了他的就可能会被抄家灭门，但这事他根本没想过。他说着伤害自己的话，坚持把自己家往死路上推，这就是思考能力欠缺的缘故。
1701677135
1701677136
比如说北宋那些攻击范仲淹的人，他们听到了饥民嗷嗷待哺的惨呼，第一时间的反应，就是愤怒。激愤之下，他们不惧强权挺身而出，弹劾范仲淹。但他们不知道的是，他们的举动，非但无助于救助灾民，反而把更多的人推入到灾难之中，只是因为他们不会思考。
1701677137
1701677138
看到支教的孩子，穿着昂贵的鞋子，乡村老师第一时间想到的是那些读不起书的孩子。这时候他的第一直觉，是对支教者正常生活的指责。但如果这位老师再认真思考一下的话，就会发现，正是这种普遍性的直觉反应，才导致了许多人困于贫寒地带。
1701677139
[
上一页 ]
[ :1.70167709e+09 ]
[
下一页 ]