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这两个人，做事时各有各的取舍。关羽顶天立地，千古流芳。曾国藩老辣历练，沉稳隐忍。
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孰高孰低，我们没有能力做出评价，但，养天地正气，法古今完人，这应该是我们的人生追求。同时兼具关羽的光明磊落，曾国藩的历练沉稳，才是我们渴望的完美人格。
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怕就怕，没有关羽的本事能力，又少了曾国藩的智慧。这时候的我们，在竞争激烈的职场上，是不怎么好混的。
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曾国藩，也曾是个善良的人。
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初练湘军时，他费老大力气，搞来点钱，赶紧招兵。顿时家乡父老纷纷来投。众人来到，先排队领工资，拿到工资狂吃一顿，然后一抹嘴，全都跑掉了。
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曾国藩笑道：跑了人跑不了庙。来人呀，与吾去把那些逃兵，按花名册统统抓回来。
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部下报告道：大人，抓不回来的，一个也抓不回来。
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曾国藩问：为啥抓不回来？
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部下道：大人，那些报名当兵的，来时真的满腔热血，可突然间发现大人你心眼不够用，于是大家就全都报了假名字。
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曾国藩：……为啥要报假名字？
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部下：大人，你到底有多傻？报了假名字，骗了你的饷银逃走，你再也找不到他们了。名字籍贯全都是假的，你说你去哪儿逮他们？
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当时曾国藩就崩溃了：原来人性是不确定的，会因时而变。面对智者，知道骗不过去，就会表现出光明磊落的一面，成为英雄。面对憨瓜，知道你蠢萌无极限，就会成为骗子。不怪人家，这么蠢的憨瓜，不骗死你，岂不辜负了这月白风清美好人生？
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类似的事儿多了，于是曾国藩迅速成熟，成了洞悉人心人性的大师。
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经历了曾国藩呆萌成长的故事，我们终于可以回答本文开头的问题了。
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《善良的人，运气永远不会差》文章开头说：……你把对方当成菩萨，他就是菩萨。你把对方当成魔鬼，他就是魔鬼……这话到底有没有道理？
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——这句话，严重曲解了人性，属于对智慧一知半解、望文生义、生吞活剥的学渣体。其实我们根本不需要举什么例子，单以逻辑推理，就能够弄明白。
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——你把对方当成菩萨，他就是菩萨。你把对方当成魔鬼，他就是魔鬼……假如这话是对的，我们就应该打开监狱大门，把杀人犯、强奸犯和变态狂统统放出来，并热情与他们拥抱。
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当然，监狱中的变态虐杀犯，也不是就无丝毫悔恨之心，但在他们准备好向这个世界呈现柔和一面之前，我们更需要的是等待，而不是拥抱对方。
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——这么一说，大家就能够醒过神来了。对人性的隔膜与无知，任何时候都不是智慧。只有洞知人性，才会真切地意识到，人性中，有善良的一面，也有不太好的一面。我们需要智慧，努力把每个人心中的善激发出来。我们更应该对愚蠢抱有恐惧，因为愚蠢会激发对方心里强烈的恶念。
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再说曾国藩诱杀黄胜林之事，你不得不钦服他，曾国藩这人，实乃不世出的伟大智者。他知道，如果在黄胜林闹饷之初，就出言威胁或是直接惩罚，那就有可能激起兵变，他太了解人心了，所以他选择了隐忍。
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这种对人性敏感性的洞察，以及在洞知人性时所采取的谨慎态度，就是我们经常说起的情商。
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什么叫情商？
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