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建议大家也试试。
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第四年,玩文为理用——如果没有前三个阶段,这一阶段就是让人不屑的民科。有了前三个阶段,这个阶段就走向了洞穿文理,怀慈悲之心的理工生。
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这里说的四个阶段,对我们的人生来说,根本用不了。
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只要能完成第一个阶段,我们的人生境遇,就完全不同了。
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当古先哲的智慧慢慢渗入我们的大脑,我们的思维就会悄无声息地被改变,我们会很容易在任何成形的文字中,汲取到最有价值的营养与智慧,也能够让我们的心灵,越来越犀利,越来越敏锐,越来越富有亲和力,越来越富有价值。
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哪怕我们已经适应了这个世界,但世界是变化的,适应只是暂时的。只有让我们获得水一样的智慧,固守初心,应时而变,不要让人性的不洁污染或伤害到我们,而是从人性的良善中获取足够的快乐。这时候我们的生命历程,才会如我们所期望的那样,简单、明快、愉悦而睿智。
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我不过低配的人生 存在感太弱的人是危险的
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(01)
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晚清有个很大的疑案,是那种正经史学家见之绕行的大悬疑:
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疑案的当事人叫刘锡鸿,他出身于渔夫之家,凭自己的努力考中举人,入广东衙署。适逢第一次鸦片战争刚刚结束,英国人按条约要进入广州摆摊做生意。衙署群议汹汹,可是没人敢行动。刘锡鸿凭了一身勇力,率乡勇逐走英国商人,为自己在仕途上打出一点小名气。
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但是,刘锡鸿终究是草根出身,没关系、没人脉、没势力、没背景,在当地还是混不下去。恰好洋务派领袖人物郭嵩焘来广州,认为刘锡鸿这个人,人品方正,性子耿直,除了读书读得有点呆,爱较真之外,还称得上可造之才。
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于是郭嵩焘带刘锡鸿去了北京,在刑部任职为员外郎。如此说起来,郭嵩焘算是刘锡鸿的恩师与挚友。不久郭嵩焘放洋,临行前向朝廷举荐刘锡鸿,让他作为自己的助手,两人一道去了英国。
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出国之后,刘锡鸿目睹英国之繁华,叹息道:这里,实在是个文明之地呀,无闲官,无游民,无上下隔阂之情,无残暴不仁之政,无虚文相应之事。设若我大清国也能如此,何愁国家不强大呀。
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刘锡鸿的感叹,也是郭嵩焘的感叹。于是他再次向朝廷举荐,朝廷下旨,委刘锡鸿为驻德公使。
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好友升职,郭嵩焘喜形于色,摆宴为刘锡鸿庆贺。
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可是刘锡鸿拒绝了,并做了一件,让郭嵩焘始料不及、大跌眼镜的事情。
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刘锡鸿突然向朝廷举报,称郭嵩焘是汉奸,并列举了郭嵩焘十大汉奸行径。
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这十大汉奸行径,包括了郭嵩焘出席宴会,因天气冷竟然披上了洋衣。奏折中,刘锡鸿充满正义地指出:即使是冻死,也不该披洋衣。
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此外,郭嵩焘参加洋人的音乐会,竟然学着洋人的模样,拿着节目单翻阅。刘锡鸿指控,这是十足的汉奸行径,绝对不可以饶恕。
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还有,郭嵩焘竟然想学英语,去父母之邦,学夷狄之语,岂非汉奸而何物?
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……林林总总,十大罪状。
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