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建议大家也试试。
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第四年，玩文为理用——如果没有前三个阶段，这一阶段就是让人不屑的民科。有了前三个阶段，这个阶段就走向了洞穿文理，怀慈悲之心的理工生。
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（08）
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这里说的四个阶段，对我们的人生来说，根本用不了。
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只要能完成第一个阶段，我们的人生境遇，就完全不同了。
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当古先哲的智慧慢慢渗入我们的大脑，我们的思维就会悄无声息地被改变，我们会很容易在任何成形的文字中，汲取到最有价值的营养与智慧，也能够让我们的心灵，越来越犀利，越来越敏锐，越来越富有亲和力，越来越富有价值。
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哪怕我们已经适应了这个世界，但世界是变化的，适应只是暂时的。只有让我们获得水一样的智慧，固守初心，应时而变，不要让人性的不洁污染或伤害到我们，而是从人性的良善中获取足够的快乐。这时候我们的生命历程，才会如我们所期望的那样，简单、明快、愉悦而睿智。
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我不过低配的人生 存在感太弱的人是危险的
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（01）
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晚清有个很大的疑案，是那种正经史学家见之绕行的大悬疑：
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疑案的当事人叫刘锡鸿，他出身于渔夫之家，凭自己的努力考中举人，入广东衙署。适逢第一次鸦片战争刚刚结束，英国人按条约要进入广州摆摊做生意。衙署群议汹汹，可是没人敢行动。刘锡鸿凭了一身勇力，率乡勇逐走英国商人，为自己在仕途上打出一点小名气。
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但是，刘锡鸿终究是草根出身，没关系、没人脉、没势力、没背景，在当地还是混不下去。恰好洋务派领袖人物郭嵩焘来广州，认为刘锡鸿这个人，人品方正，性子耿直，除了读书读得有点呆，爱较真之外，还称得上可造之才。
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于是郭嵩焘带刘锡鸿去了北京，在刑部任职为员外郎。如此说起来，郭嵩焘算是刘锡鸿的恩师与挚友。不久郭嵩焘放洋，临行前向朝廷举荐刘锡鸿，让他作为自己的助手，两人一道去了英国。
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出国之后，刘锡鸿目睹英国之繁华，叹息道：这里，实在是个文明之地呀，无闲官，无游民，无上下隔阂之情，无残暴不仁之政，无虚文相应之事。设若我大清国也能如此，何愁国家不强大呀。
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刘锡鸿的感叹，也是郭嵩焘的感叹。于是他再次向朝廷举荐，朝廷下旨，委刘锡鸿为驻德公使。
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好友升职，郭嵩焘喜形于色，摆宴为刘锡鸿庆贺。
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可是刘锡鸿拒绝了，并做了一件，让郭嵩焘始料不及、大跌眼镜的事情。
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（02）
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刘锡鸿突然向朝廷举报，称郭嵩焘是汉奸，并列举了郭嵩焘十大汉奸行径。
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这十大汉奸行径，包括了郭嵩焘出席宴会，因天气冷竟然披上了洋衣。奏折中，刘锡鸿充满正义地指出：即使是冻死，也不该披洋衣。
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此外，郭嵩焘参加洋人的音乐会，竟然学着洋人的模样，拿着节目单翻阅。刘锡鸿指控，这是十足的汉奸行径，绝对不可以饶恕。
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还有，郭嵩焘竟然想学英语，去父母之邦，学夷狄之语，岂非汉奸而何物？
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……林林总总，十大罪状。
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