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听朋友讲了他的事情，我也给朋友讲了刘锡鸿与郭嵩焘交恶的故事。
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我说，不能确定你遇到的事情，是否和历史上的刘郭之事类同，也许有些很重要的细节，你认为不重要，但实际上主导了你学弟的行为。我们只能假定你的描述如实，那么我们就会注意到，这两起事件，有着相同的人际关系格局。
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什么叫人际关系格局呢？
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就是人与人之间的社会关系定位。人性是隐秘的，但又是共通的。一旦人际关系格局相同，就会受共同的人性规律所主导——历史上，几乎每个留名于史的人物，都有通过人际关系格局推演事件进程的能力。没这个能力，你远在天边的一个小官吏，凭什么一道奏折，就能说到皇帝的心坎里？没有这个能力的人，是做不了大臣的，最多只是个小官员。
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大臣之大，大就大在这里。
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现在也一样，不好拿个董秘比之于古代的大臣，但古之大臣和上市公司的董秘，职能是相通的。不是要求你英明神武干出什么惊天动地的事业来。就是个摆布人际关系，让职场或官场的人际格局，呈现有序运行。一旦发现人际关系格局有隐患，立即着手加以消除。没有这个能力，只想揣摩董事长的心思，是做不了董秘的。否则，就算你做上了，也会面临着四面起火处处麻烦的局面。换个懂得理顺人际格局的人来，他就会平平安安，清闲无比地过舒坦日子。
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就拿晚清刘锡鸿与郭嵩焘的事件来说，历史学家为什么一头雾水，弄不明白刘锡鸿为何向郭嵩焘发难？只是因为这个原因，不在明面上，而是在人心里。
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这个人心，就是职场人际关系格局不稳定，而导致的人心失衡，合作崩裂。
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我们来看看这个刘锡鸿，他最大的特点是什么？
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是存在感太弱！
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他是贫家子，又不谙官场秘则，一个人孤零零地走在仕途，没势力没背景没靠山没人脉没关系没积累，甚至连能力都不足，这导致了他长期以来被人蔑视忽视无视，在众人眼里，他是不可见的，这种无视严重地伤害了他那颗脆弱的心。
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郭嵩焘帮助刘锡鸿，提携他，这是没错的。但问题是，郭嵩焘这个人，论能力是不亚于曾国藩、李鸿章的，但对于官场人际格局这事，曾国藩和李鸿章是无师自通，但这两人却从不肯告诉郭嵩焘。结果，这郭嵩焘一辈子，都是个争议人物，几乎天天被卷入各种风波中，活得特别累。
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对存在感太弱的人，诸如刘锡鸿，郭嵩焘真要想帮助他，首先要给他个事务性的工作，让他对事件而不是对人抒发内心因存在感过弱而积郁的心理能量。通过具体事务证明他的能力，再慢慢让他往上走，经过一段时间的调整，就可以心态平和地处理人际事务了。
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郭嵩焘之错，错就错在他带刘锡鸿出了国。好家伙，两个人未出国时，还可以在家宴等私下场合，相对饮酒，靠斥骂朝中同僚俱是酒囊饭袋，聊以弥补内心的存在感不足。可是他们出了国，郭嵩焘是洋务高手，到了国外就是他的主场，他顺风顺水如鱼得水，存在感获得了极大满足。
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可是刘锡鸿呢？他一句洋话也听不懂，他上哪儿去找存在感？
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只能来郭嵩焘这里找。
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刘锡鸿攻击郭嵩焘，不是他人品太渣忘恩负义，而是他非如此做不可。不如此，他的存在感彻底消失。存在感彻底消失的人，跟死就没什么差别了。后世的史学家及郭嵩焘本人只知道责骂刘锡鸿窝里反的龌龊，可谁又想到过他内心的痛苦？当他开始搜集郭嵩焘的罪状，拼死一击之时，他的心，已经是生不如死了！
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职场、情场、官场、交际场，只要是人待的场子，对方的存在感，就是你必须要考虑的事儿。
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几年前，社会上还有潮流，保护女性反对冷暴力。这个冷暴力，特指家庭中的男人，以无视妻子的存在，折磨妻子。这种无视，让女性的心灵受到了莫大的伤害，甚至是一种生不如死的伤害。因为一个被忽视的人，一个存在感丧失的人，就会失去在这个世界上的所有希望。
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而人们之所以需要交际场，除了青年男女的正常求偶之外，还因为人们需要从外界获得存在感的证明。所以你会看到夜幕下的酒馆里，坐着一群群的成年人唾沫四溅地在吹牛，不是大家喜欢狂吹，只是所有人迫切地需要存在感，没有钱还可以对付，没有存在感，那是连对付都没法对付的。
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世上的人，普遍性地缺乏存在感。职场、情场、官场、交际场，更是时刻上演着存在感争夺大战。而我们写这个故事，就是要告诉大家：
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第一，你需要强大的心灵力量，以抵御外部世界给予的存在感不足，同时把自己作为能源，为别人输入存在感。
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第二，存在感太弱的人，是危险的，需要我们善加呵护。你必须要知道，怎样才能帮助对方获得存在感。如果你帮助了对方，你就会发现自己对人性、人生及职场，有了更深刻的洞察及认识，这时候你就不会再在意存在感了，因为你已经从自己的心灵获得了强大力量。
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