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有一天，有个穿着考究的过路人往他的帽子里面放了一百美金。乞丐非常惊讶，因为从来没有人这么做过，他收到的最多也只是几美元而已。他因为那一百美金而记住了这个人的脸。
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第二天，同一个人在同一个地方又做了同样的事。第三天，当这个人在熙熙攘攘的人群里出现，乞丐就已经认出他了。这样的情形持续了十几天，乞丐每天都能收到一百美金的施舍。他开始盘算未来，他甚至开始打算为自己添置一辆小汽车。
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第十六天，乞丐没有在那个神秘人应该出现的时间看到他。乞丐开始感到不安，但仍抱有期待。他告诉自己：也许他是病了，所以没及时来给我送钱。明天他就会出现，不用担心，一切都会好起来。
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第二天，从早上开始乞丐就盯着那个神秘人会走过来的方向，他几乎望眼欲穿。但一直到下班时间，那个人还是没出现。乞丐开始崩溃了：他怎么可以这样？怎么可以这样不负责任。
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你能从这个故事了解到什么？是谁决定了我们的快乐？钱的多少还是我们的标准被满足与否？那个慷慨的布施者于他是恩人还是仇人？在最初乞丐的收入非常不确定的时候，他并没有多少痛苦，他也没有期待，人们给他多少他就要多少。这个时候他是快乐的，因为他没有期待，没有标准，没有要求——他应该出现，他应该给我那么多，没有觉得每天必需收入一百美金才是正常的。因此，他没有痛苦。
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但事情发生了变化，有个人开始让他习惯一些东西，习惯每天有一百美金入账，这样，他就开始痛苦。如果我们有标准，有参考点，我们就有痛苦。
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标准本身就是很令人困扰的事。
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我们的标准一定正确吗？还是只是因为你习惯了他，其他人也习惯了他，就理所当然认为是正确的。有些标准是你自己亲手打造的，诸如你必须开多少钱的车，喝什么样的茶，穿什么牌子的衬衣。还有些是社会大众共同打造的，比如大家都觉得我们出去必须穿衣服。虽然没有人每天告诉你必须穿衣服，但你不会忘了穿，因为这是我们的共同标准。
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我们臣服于这种看似真理的标准。但你若生活在一万年前，那时候的标准可能是不穿衣服。大家都赤身裸体，如果你穿着衣服反而会被耻笑。我们的标准就是这么不确定。
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以前都以进城，吃肉为标准。现在都以乡村别墅，吃有机蔬菜为标准。
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不要觉得你和乞丐不一样，事实上你们非常像，你们都被标准左右。
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你会为了一个LV背包痛苦，因为其他人有，所以你也觉得必须有，有才是正常的。这是某些人的标准。我们也会为了不能变成亿万富翁而苦恼，因为我们以前是亿万富翁。习惯了亿万富翁生活的人理所当然认为当亿万富翁才是正常的。
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我们曾经过过什么样的生活，或者你羡慕的人都在过那种生活，所以你也应该过上什么样的生活。
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这表示我们和乞丐没有任何不同。我们都被习惯驱使，被标准左右，都不能接受改变——不能接受那种变得更糟的改变。
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然而，佛教的精髓之一就是无常，无常即改变，变得更好或更坏。
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若你不了解无常，你就会痛苦。如果乞丐了解无常，就会知道，不会每天都有人给他一百美金。这样，在没有一百美金的日子里他也能安之若素。佛法和平常心并不要求你不去接受一百美金，而是在没有的时候你也不会沮丧。你要让自己没有标准。
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阿秋法王说过一句话：“没有的时候不期待，到来的时候不拒绝，失去的时候不遗憾。”就是如此。通常，我们没有的时候很期待，到来的时候不拒绝，失去的时候很遗憾。
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在最初，我们都是那个乞丐，我们的需求很简单。然后有一个人让我们熟悉、艳羡、习惯一些东西。然后我们就开始变得离不开那些东西。
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我当然不是在说海洛因，我说的是比海洛因更可怕的东西。你知道要戒掉海洛因是很费劲的事，要戒掉其他习惯也一样不容易。当你习惯了一件事，你就会有标准。你会以你的习惯为标准，然后，你就会痛苦。
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但是在没有标准之前，你必须有标准。你必须知道哪些是该做的，哪些是不该做的。如果你一开始就没有标准，那你永远也不会有标准。
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