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但是，虽然斯多葛派相信宿命论和冷酷的清教主义，他们仍能教我们许多东西。虽然“斯多葛派”的现代含义是“压抑自己的情感的人”，实际上斯多葛派对于情感的起源以及我们如何不压抑它们，而是转化它们有着深刻的理解。如哲学家玛莎·努斯鲍姆所说，斯多葛派对情感的分析之“精妙和中肯在西方哲学史上从未被超越”。由于斯多葛派对认知行为疗法的影响，几百万像我这样的人现在体会到了，斯多葛派转化情感的观念与技巧很有益处。我们也许不接受斯多葛派对外界彻底不动感情的超然目标，但是理解情感的起源与转化对我们仍大有裨益。今天只有一些斯多葛派的中坚分子还在追求变得完全没有激情这一目标。今天更普遍的是亚里士多德式的立场：对世界谨慎的情感反应是恰当的、有用的，只要我们不让情感变成慢性的情感困扰。大部分哲学家和心理学家都不赞同斯多葛认为的“内在美德就足以获得幸福”这一理论。他们更喜欢亚里士多德式的立场：有些外界因素对幸福生活来说是必需的，比如充满爱意的家人、朋友圈、体面的家、令人愉快的工作和自由的社会。如果失去这些东西，在亚里士多德看来，我们就遭到了损害。这意味着人性是脆弱的——我们会因为不幸的意外而失去我们的善良。我们能被灾难毁掉，不仅在身体上，更在品德和精神上。这是玛莎·努斯鲍姆在《善的脆弱性》一书中提出的观点，她当然是对的。贫穷能够破坏我们的品质，创伤能够破坏我们的品质，凌辱、漠视、战争和残暴能够毁掉我们的品质。但我仍敬佩斯多葛派，他们坚持的不是人性道德上的脆弱，而是它的适应力、它的内在力量、它有尊严地挑战逆境的能力。对这一态度最好的概括，也许是威廉·欧内斯特·亨利（William Ernest Henley）19世纪的一首诗《不可征服》（Invictus），它一直激励着身处狱中的纳尔逊·曼德拉：
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透过覆盖我的黑夜，
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我看见层层无底的黑暗。
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感谢神赐我，
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不可征服的灵魂。
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就算被地狱紧紧攫住，
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我不会畏缩，也决不叫屈。
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经受过一浪又一浪的打击，
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我满头鲜血，却头颅昂起。
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在这满是愤怒和眼泪的世界之外，
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恐怖的阴影在游荡，
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还有，未来的威胁。
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你会发现，我毫不畏惧。
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无论命运之门多么狭窄，
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无论我将肩承怎样的惩罚。
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我，是我命运的主宰，
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我，是我灵魂的统帅。
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生活的哲学：寻找人生意义的12堂哲学课 哲学的盛筵
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伊壁鸠鲁主义者
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牛奶、橄榄、奶酪（贺拉斯的学生可以喝一杯酒）
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毕达哥拉斯主义者
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面包、蜂蜜（没有豆类）
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赫拉克利特主义者
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