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许知远因为跟马东做了一期节目突然火了,马东是一个智商、情商都很高的人,这种人你几乎不可能找到他的弱点。你就是找到了他的弱点,他也会哈哈一笑:你对了。你就会觉得白忙活半天,这让人很有挫败感。我遇到很多马东之类的人,他们不会把自己供起来,因为把自己供起来最大的问题就是,因为你爱惜自己的羽毛,所以他人就会攻击你在乎的地方,让你无所适从,进而导致你气急败坏。
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马东把自己的姿态放得很低:我就是一个俗人,我就是一个商人,我就是服务于95%庸俗大众的人;你们高雅,你们愿意为那5%的精英服务,你们就去做,我不掺和这档子事儿。这样一表态,你就难为不了他了。你所有把他带入精英语境的企图,你所有希望他要追求上进的企图,都会失效。
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这个道理就好比,你总想拿道德来约束一个人,但如果这个人见了你就说:我这个人啊,是个道德败坏的人,你千万不要把我当一个好人。你说你还怎么聊?我这几年接触的很多名人,其实都是这么聊天的。我觉得他们很高明,把你对他的道德期待主动降得很低。如果你后来发现他有一点闪光点,你就很惊喜:哇,原来你还是一个不错的人。
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但如果这事反过来就麻烦了,你把自己摆得位置很高,别人对你充满了期待,你只要有一点点疏漏,别人就会说:瞧,这是一个道德败坏的人。加之你爱惜自己道德的羽毛,这简直就是雪上加霜。
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一旦你不要脸,世界就别有洞天。
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一个人一旦把自己的姿态放低,这世界就会很有趣。
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马东的智商也绝对不低,在谈到文化问题的时候,他当然也知道文化肯定有高低之分,看《花花公子》和看莎士比亚的书的人当然是有区别的。但对大部分人来说,没必要区别这个。因为如果大家都是看莎士比亚的书的人,娱乐节目给谁看去?况且,这世界就不可能所有人都欣赏得来所谓的高级文化。
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不同层次的人欣赏不同的文化或娱乐节目,没必要痛心疾首,你欣赏不来就不欣赏,但也不用剥夺别人欣赏所谓低俗文化的权利。
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不过,每个人都应该在力所能及的情况下,去追求自己能欣赏的高层次文化。因为如果只在低层次上打转,你就无法提升自己的知识结构和文化品位。
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这么说吧,马东是一个外表很低俗,内心很孤傲的人,只是他不会把自己的孤傲轻易表现出来。一旦表现出来,他就把自己挂起来了,就会让自己跟自己做的事情拧巴。说完马东,我们再说许知远。
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有人说,许知远是一个中西名人名言的中介商。这个没错,因为所有文化人,都是中介商,有人中介中西,有人中介古今。只不过水平低的把名人名言直接中介给你,水平高点的咀嚼过后中介给你。因为文化发展到今天,不管哲学还是文学,貌似都已经止步不前了。该思辨的问题都已思辨过了,除非有重大突破,人类伦理发生了变化,比如人工智能在大部分领域取代人类,否则进步不会太大。不仅今天进步不大,就是纵观人类历史三千年,这进步都不是很大。
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在这点上苛责许知远,意义也不大。
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许知远也承认自己是中介商,而且还乐此不疲呢。刘瑜曾经问许知远:你的作品里那么多名人名言我怎么都没读过呢?许知远说:很简单,你去英国买一本类似于《英国文学评论》的书,里面都是新书的简要介绍,你直接摘抄里面的句子就好了。
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跟马东相反,许知远真正的问题,是需要接触点人间烟火。许知远内心孤傲,表现出来的也是孤傲。孤傲没什么不好,但如果跟人接触时也如此,就会让人如坐针毡,因为不是每个人都有耐心坐在你面前欣赏你的孤傲。所以许知远的孤傲跟所有被他访谈的嘉宾,都起了冲突。因为每个嘉宾都是孤傲的,只不过大家把孤傲放在心里,许知远不仅放在心里,还挂在嘴上。
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所以,这世界大致有这么几种人。
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一种是内心孤傲,外表谦和,此为谦谦君子,比如马东。
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一种是内心庸俗,外表谦和,此为伪君子,比如岳不群。
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一种是内心孤傲,外表也孤傲,此为孤独的狂人,比如许知远。
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一种是内心庸俗,外表孤傲,这不是傻吗?
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终有一天你会懂
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终有一天你会懂 第十八部分 懂自由
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