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许知远也承认自己是中介商，而且还乐此不疲呢。刘瑜曾经问许知远：你的作品里那么多名人名言我怎么都没读过呢？许知远说：很简单，你去英国买一本类似于《英国文学评论》的书，里面都是新书的简要介绍，你直接摘抄里面的句子就好了。
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跟马东相反，许知远真正的问题，是需要接触点人间烟火。许知远内心孤傲，表现出来的也是孤傲。孤傲没什么不好，但如果跟人接触时也如此，就会让人如坐针毡，因为不是每个人都有耐心坐在你面前欣赏你的孤傲。所以许知远的孤傲跟所有被他访谈的嘉宾，都起了冲突。因为每个嘉宾都是孤傲的，只不过大家把孤傲放在心里，许知远不仅放在心里，还挂在嘴上。
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所以，这世界大致有这么几种人。
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一种是内心孤傲，外表谦和，此为谦谦君子，比如马东。
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一种是内心庸俗，外表谦和，此为伪君子，比如岳不群。
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一种是内心孤傲，外表也孤傲，此为孤独的狂人，比如许知远。
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一种是内心庸俗，外表孤傲，这不是傻吗？
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终有一天你会懂
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终有一天你会懂 第十八部分 懂自由
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往大处拼搏，
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往小处生活。
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终有一天你会懂 你有一个别人无法剥夺的自由
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读过心理学的大约都知道那个经典的斯坦福监狱实验：1971年夏天，斯坦福大学的心理学教授菲利·普津巴多和同事在大学地下室搭建了一个模拟监狱，并且征集了24名心智正常的志愿者来参与一个实验。这个实验就是把这24个人随机分成两组，12人做警察，12人做囚犯，完全模拟监狱的环境，这个实验只坚持了六天就中止了。
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原因在于：扮演警察的看守开始越来越喜欢使用暴力手段，一有机会就会虐待囚犯，并且慢慢地有习以为常的倾向；而扮演囚犯的参与者也越来越像囚犯，具体表现在失去反抗意识，并且对自己遭受的虐待开始忍受。这个实验中的所有人，都深深陷入了自己所扮演的角色中无法自拔，不管是施虐者还是受虐者，甚至主持实验的心理学教授也陷入其中，陷在维持监狱秩序的角色里无法自拔。
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这个实验被中止是因为哈佛大学的一个教授前来参观，看到犯人遭受的虐待，感到非常震惊，在她的强烈抗议下，实验中止。值得深思的是，这些扮演者都是非常正常的人，平时也都具有强烈的道德意识，也都受过高等教育，但是当进入一个环境并扮演某个角色的时候，他们就慢慢拥有了角色所赋予的意识，而自己浑然不觉得有什么不妥。
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我们在生活中遇到过很多类似的情形，比如警察，比如城管，比如所有掌握了某种权力的人。其实，不穿着制服在日常生活中，他们都是普通的不能再普通的人。他们看着孩子也会目露慈爱，看见小动物也会心生怜悯，但当他们进入自己的职业角色的时候，就会完全变成另一个样子。
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我们每一个人，在这场世界的大戏里，扮演着各种角色，也被困于各种角色。时间久了，便失去了自由，认为一切都是理所应当的。所以我们的口头语大多也都是：我也没办法啊，当时那个情况我能有什么选择呢，我也不想这样，但我就是做这个的，有什么办法呢……
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作家阿伦特在她的著作《人的境况》中写道：人类不可能获得自由，除非他知道自己是受制于必然性的，因为把自己从必然性解放出来的努力虽然不可能是完全成功的，但正是在这个过程中，他赢得了自由。
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这段话非常深刻：一方面，这世界上有很多必然性，这些必然性包括环境，包括制度，包括角色要求等，每个人的行为都离不开这些必然性的制约；另一方面，一个人之所以是人，是因为他有反思的能力，在反思中知道自己的限制，并通过努力来试图摆脱这些限制，那么在这个摆脱的过程中，他就有了自由，这个自由就是跟必然性斗争的自由。