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哲学问题若是关于人生的——关于人生中什么是重要的或有价值的——你就必须在你的人生中去感受这个问题的力量和紧迫性。对这些问题的其他一些解答的引诱力，对这些引诱力的屈服，这些都是你在你的生活中感觉到的和做过的事情，从本质上说，它们不在你的头脑里。你若感觉不到人生中的意义的问题——人生中的价值的问题——便不能理解任何可能的答案。
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在这个回答中，最终发现的并不是我们的心智。我们能够理解其价值的，正是我们的血和骨头。唯有去生活，你才能感觉到人生意义这个问题。通过生活，你会渐渐理解你在生活中将会遇到的事。你不是仅仅从智力上理解这一点，你用五脏去感觉它、品味它，感到它是一种骨头里的刺痛和血液里的酸痛。对“生活中什么是有价值的”这个问题的回答，会告诉我们是什么拯救了今生——是什么使生活值得去过。要理解人生中的拯救，你就必须准确地理解把人生从什么当中拯救出来。你感到你正在变老时，感到你的血液变稀、变凉时，感到你的体力和智力开始下滑时，你就会理解这种拯救。若说生活有意义，那种意义就是阿尔贝·加缪（Albert Camus）所说的某种“值得其所带来的麻烦”的事物造就的。正因如此，生活的意义（或生活中的价值）这个问题，才成了历来最重要的问题。
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在柏拉图的对话《美诺篇》（The Meno）中，柏拉图教给了一个名叫美诺的奴隶男孩欧几里得几何学的一些定理。柏拉图指出，他并没教给那个男孩任何新东西，而只是帮那个孩子回忆以前知道、但被忘了的东西。柏拉图说，我们都生来具备这种知识，但因为出生的痛苦经历而把它忘了。他用“回忆”这个词表示这种回忆以往所知的过程。柏拉图认为，“回忆”的概念与毕达哥拉斯关于“轮回”的思想有关，我当然不相信那个说法。不过我想，逐步忘记一些最重要的真理，这种情况倒是真的。这种遗忘并不发生在我们出生之时，而发生在我们的成长过程中。任何一个儿童都知道价值——他们知道生活里什么是重要的——虽说他们不知道自己知道。他们以儿童了解事物的方式知道它，而成年人会发现很难做到那种了解，因此不得不重新学习一切。我曾经知道价值。知道它的是我的身体，不是我的头脑，所以我不知道自己知道。跑步使我再次接触了成年期容易失去的某种价值。跑步是一种回忆方式——它使身体回忆起了头脑回忆不起来的东西。
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长跑时会体验到某种自由——花时间与头脑相伴的自由。长跑中也有某种知识，那种知识曾充满了我还年轻时的生命中的活跃时光。这是一种关于价值的知识，是一种关于生活中什么重要、什么不重要的知识。我在长跑中发现的自由，并非体验到我能随心所欲。那不是摆脱束缚之后感到的自由。相反，长跑使我理解的事情之一，就是我离这个意义上的自由有多远。但还有一种自由，它与知识相伴，与确信相随。
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那些政治家的话讲完了。只听一声发令枪响，我们起跑了……根本不知道往哪儿跑。我们前面有一万人，我们要花差不多十分钟才能跨过起跑线。在珊瑚阁，一位快乐的老先生一直站在我旁边。他告诉我，他的目标用时是两个小时——我的用时是他的一倍，后来我才知道：他跑的是半程马拉松，不是全程。他一下子脱掉了运动上衣，把它甩到了身后的人群里。他转过身子，观看此举的结果。在路灯的微光里，他看见那个被他的运动服砸到的人的窘态，便咧嘴笑了起来。你穿着衣服参赛，却并没打算再次见到它，也许明年能见到吧，你用这个办法保持对比赛的热情。人们纷纷大喊大叫，高声抱怨，甚至可能还有人用假声尖叫。我们向前移动。一开始拖着脚步走，然后慢慢地、几乎不知不觉地变成了慢跑，宛如混战。
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在这个过程的某一个点上（也许不能完全确定），我们会发现被我们看作对马拉松第一步感觉的东西。它是这样的：我迈出了左脚，此刻我发现自己在想，就这样开始了。它已经开始了。这是第一步带来的奇迹。迈出第一步之前，我外表平静，但内心却充满了疑虑。从心理上说，我在困惑和怀疑之间挣扎着。我的小腿肌肉能行吗？我能跑得远吗？我会丢人现眼吗？但迈出了第一步，我的所有疑虑就被确信带来的安心和平静冲刷得一干二净了。笛卡尔（以及他酿就的传统）认为，知道某件事情就是确信它，对它毫不怀疑。我们有时谈论“毫不怀疑”，我认为这个说法包含了一个深刻的真理。自由与知识紧密交织。我迈出这第一步时感到的平静、安宁的确信，就是以经验的形式出现的某种知识。我若是受了斯宾诺莎的更多影响，就像我年轻时那样（何况，谁年轻时没受到过斯宾诺莎的影响呢？），我就很可能设法把这种理解描述为一种知识，关于事物为什么非如此不可的知识，关于事物来由的知识。但那并不全对。即使我迈出了这一步，我也完全知道事情并不是非如此不可。我的确信包含着一种理解，即理解“事物为什么应当如此”，而不是理解“事物为什么必定如此”。但“应当”却是一个价值术语，其作用是规定，不是描述。对“事物为什么应当如此”的体验，应当是对价值的体验，即体验什么是重要的。与此相关，这种体验暗含着理解什么是不重要的。怀疑和犹豫的恐惧一旦变成了平静、安宁的确信，就构成了价值体验的基础。
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我迈出了第一步，就知道了今天无论发生什么事，无论我跑了多远，我都应当在这里。我在做我应做的事。我在长跑中发现的自由体验，其实就是体验了某种价值，我曾知道它，后来却忘了。跑步体现了对这种价值的担忧。第一步已经迈出。长跑开始了。我希望如此。
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[1]美国佛罗里达州迈阿密沿海城市，又译科勒尔盖布尔斯。
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[2]约为32.2摄氏度。
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[3]迈阿密市区与迈阿密南滩之间的公路，全长3.5英里（5.6公里），建于1920年。
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[4]这是美国加州综合新闻网站Before It’s News专栏的名称，发布有关考古的消息、图像和述评。
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[5]匈牙利哲学家、政治理论家。
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[6]英国小说家，著有11部长篇小说和4部侦探小说。
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[7]牙买加短跑运动员，奥运会短跑比赛冠军。
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[8]美国极限长跑女运动员。
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[9]指中年期与青年期能力的差距。
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[10]一种源于古巴的鸡尾酒，以大量薄荷、青柠、碎冰块和朗姆酒混合而成。
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[11]一项超长距离马拉松赛（参赛者可以任选50英里或100英里），从佛罗里达州的基拉高岛出发。
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[12]佛罗里达州南部的岛。
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[13]英国西部港口城市。
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跑着思考：人、狗、意义和死亡 2.石山
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1976年
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我梦见我成了老人。我觉得我在一座房子里，正在收拾一些要卖掉的东西。多年以来，这房子经历了几次新风格的装修，但至少我总是留下一个房间，作为对以往各种时尚的纪念。一个房间是20世纪70年代的风格，其装饰为小块柚木和浅褐色软垫墙；另一个是20世纪80年代风格的房间，装饰着随意挑选的松木家具和光滑的钢管。20世纪90年代风格的房间，装饰着任意挑选的、标有宜家印记的家具。在我看来，所有这些东西不大应当属于同一座房子。我在这座被遗忘已久的房子里搜寻，突然看见一堆照片，也记不得是何时照的。照片上的人和地方依稀眼熟，但仅此而已。我怀疑那些照片不是我的。其实我知道，它们十有八九就是我的。我独住在这座房子里。那些照片若不是我的，又会是谁的？但我翻到照片的背面，上面却没有任何文字告诉我它们属于谁。对这个事关所有权的问题，我能做的，似乎就是合理的推论了。
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