1701703023
在这个过程的某一个点上（也许不能完全确定），我们会发现被我们看作对马拉松第一步感觉的东西。它是这样的：我迈出了左脚，此刻我发现自己在想，就这样开始了。它已经开始了。这是第一步带来的奇迹。迈出第一步之前，我外表平静，但内心却充满了疑虑。从心理上说，我在困惑和怀疑之间挣扎着。我的小腿肌肉能行吗？我能跑得远吗？我会丢人现眼吗？但迈出了第一步，我的所有疑虑就被确信带来的安心和平静冲刷得一干二净了。笛卡尔（以及他酿就的传统）认为，知道某件事情就是确信它，对它毫不怀疑。我们有时谈论“毫不怀疑”，我认为这个说法包含了一个深刻的真理。自由与知识紧密交织。我迈出这第一步时感到的平静、安宁的确信，就是以经验的形式出现的某种知识。我若是受了斯宾诺莎的更多影响，就像我年轻时那样（何况，谁年轻时没受到过斯宾诺莎的影响呢？），我就很可能设法把这种理解描述为一种知识，关于事物为什么非如此不可的知识，关于事物来由的知识。但那并不全对。即使我迈出了这一步，我也完全知道事情并不是非如此不可。我的确信包含着一种理解，即理解“事物为什么应当如此”，而不是理解“事物为什么必定如此”。但“应当”却是一个价值术语，其作用是规定，不是描述。对“事物为什么应当如此”的体验，应当是对价值的体验，即体验什么是重要的。与此相关，这种体验暗含着理解什么是不重要的。怀疑和犹豫的恐惧一旦变成了平静、安宁的确信，就构成了价值体验的基础。
1701703024
1701703025
我迈出了第一步，就知道了今天无论发生什么事，无论我跑了多远，我都应当在这里。我在做我应做的事。我在长跑中发现的自由体验，其实就是体验了某种价值，我曾知道它，后来却忘了。跑步体现了对这种价值的担忧。第一步已经迈出。长跑开始了。我希望如此。
1701703026
1701703027
[1]美国佛罗里达州迈阿密沿海城市，又译科勒尔盖布尔斯。
1701703028
1701703029
[2]约为32.2摄氏度。
1701703030
1701703031
[3]迈阿密市区与迈阿密南滩之间的公路，全长3.5英里（5.6公里），建于1920年。
1701703032
1701703033
[4]这是美国加州综合新闻网站Before It’s News专栏的名称，发布有关考古的消息、图像和述评。
1701703034
1701703035
[5]匈牙利哲学家、政治理论家。
1701703036
1701703037
[6]英国小说家，著有11部长篇小说和4部侦探小说。
1701703038
1701703039
[7]牙买加短跑运动员，奥运会短跑比赛冠军。
1701703040
1701703041
[8]美国极限长跑女运动员。
1701703042
1701703043
[9]指中年期与青年期能力的差距。
1701703044
1701703045
[10]一种源于古巴的鸡尾酒，以大量薄荷、青柠、碎冰块和朗姆酒混合而成。
1701703046
1701703047
[11]一项超长距离马拉松赛（参赛者可以任选50英里或100英里），从佛罗里达州的基拉高岛出发。
1701703048
1701703049
[12]佛罗里达州南部的岛。
1701703050
1701703051
[13]英国西部港口城市。
1701703052
1701703053
1701703054
1701703055
1701703057
跑着思考：人、狗、意义和死亡 2.石山
1701703058
1701703059
1976年
1701703060
1701703061
我梦见我成了老人。我觉得我在一座房子里，正在收拾一些要卖掉的东西。多年以来，这房子经历了几次新风格的装修，但至少我总是留下一个房间，作为对以往各种时尚的纪念。一个房间是20世纪70年代的风格，其装饰为小块柚木和浅褐色软垫墙；另一个是20世纪80年代风格的房间，装饰着随意挑选的松木家具和光滑的钢管。20世纪90年代风格的房间，装饰着任意挑选的、标有宜家印记的家具。在我看来，所有这些东西不大应当属于同一座房子。我在这座被遗忘已久的房子里搜寻，突然看见一堆照片，也记不得是何时照的。照片上的人和地方依稀眼熟，但仅此而已。我怀疑那些照片不是我的。其实我知道，它们十有八九就是我的。我独住在这座房子里。那些照片若不是我的，又会是谁的？但我翻到照片的背面，上面却没有任何文字告诉我它们属于谁。对这个事关所有权的问题，我能做的，似乎就是合理的推论了。
1701703062
1701703063
我无法推论的是生活本身，生活的广度和深度。我活得越久，全部生活就越显得前后不一：我在一个地方的各种东西上发现的麻烦越多，那些东西似乎就越不大可能出现在同一处。生活本身渐渐发生了变化，从自然而然、明白显豁变成了弄虚作假、不可置信。我拥有这些回忆，它们十分热忱，自动地强加给了我——它们是我的。我对此毫不怀疑。这是我的思想，我是这房子里唯一的人，这些回忆若不是我的，又会是谁的？我毕竟拥有这些回忆，这十有八九是真的。我不是疯子。我不相信这些回忆是外星人植入我脑子里的。但那些回忆却根本没有鲜明地刻着这样的字：“马克·罗兰兹的财产”。使我震惊的，显然不是它们是我的回忆，而是它们不可能是其他任何人的回忆。这就是我有时能做出的最佳推论。
1701703064
1701703065
年轻时，回忆毫不费力。不必给每一个新回忆留出地方，不必满足任何设计和时尚的苛求。但当记忆之屋中的东西越积越多，越来越多的回忆就变成了出于意志的行动，有时很难执行得真正令人满意。生活日益增多的连贯性——对生活的感觉——并不是简单地获得的，而必须运用这种或那种特别的策略才能获得。我认为：记忆的消失，并不因为我们不再能够记忆，甚至并不因为我们不再有储存记忆的地方，而只是因为记忆太前后不一、太靠不住了。终将代替我的，也许就是我彻底的难以置信性。我会变得太不可能是真的，以至不能再到这里来了——我成了一个不再让人相信的假设。
1701703066
1701703067
所以，我越来越频繁地尝试的回忆大都伴随着奇特的惊异感。这些记忆居然都属于一个单独个人的生活，这是个令人昏厥的、超现实的发现。我惊异的是：这些偶然得到的意外礼物格外不像真的，因为它们竟然聚到了一起，穿过蜿蜒的时空通道，被捆成了一大团。目睹过那些事情的、做过那些事情的，真的是我吗？更糟糕的是，我了解记忆，因此知道摄影模特其实都有瑕疵，很不完美。记忆不是以往事件的复制品，而是示意图：部分是复制品，部分是伪造品。记忆是被我人为地缝在一起的。我既是摄影师，又是编辑，并且往往还是通用图形界面的设计人。根据一种著名的哲学理论，我就是我的记忆。正是我的记忆，使我成了如今的我，成了不同于其他任何人的人。但恐怕你在我的记忆里根本找不到我，反正不会在那些记忆的内容里找到我。我只存在于“针脚”里，只存在于“编结”里，只存在于我生成的想象中。
1701703068
1701703069
那么，我该对今天的记忆说些什么呢？德国诗人里尔克（Rainer Maria Rilke）曾写道：“最重要的记忆，是变成了你血液的一部分的记忆。”记忆之血不是被记住的东西，而是记忆的一种方式或样式，而我还担心：在我记住的事物里，我所占的部分将越来越少，我将以记忆的形式存在。
1701703070
1701703071
石山划分出了东、西格温特谷[1]。其实，它几乎算不上一座山，其高度只有1500英尺。但天气好时，你在那里可以直望英格兰：布里斯托尔市在南方闪着光，紧连着远方的英吉利海峡。向北望去，你会望见黑山，即塔糖山、潘伊法尔峰[2]和布劳伦支山[3]。再远一些，（假如空气格外洁净）你还会望见威尔士国家公园。它们被称作“黑山”，但这个名称含有讽刺意味。它们在大部分时间里都是绿色的；秋天，山上的石楠灌木枯萎了，它们才变成褐色。真正的黑山横在它们前面。我小时候，工业革命产生的黑渣附着在一切植物上面。那些小山几乎全是黑的，毫无二致，被煤灰覆盖着、浸染着。其实，有些小山就是煤山，不是土山——由此才有了“煤山”这个称呼。这些山常常起火。火从它们内部深处烧起来，会燃烧好几年，根本无法扑灭。有一家人住在一个名叫“南提格罗”（意为“煤流”）的小镇上，我们每月都在某个周日把车开上山谷，去看望他们。我和我兄弟坐在汽车后面，爬上了1000多英尺高的布莱纳文山，又穿过了加尼尔村那道满是煤灰的小山沟。在我们两边，黑色的陡坡对我们怒目俯视，黑色的煤烟慢慢地从山坡里翻滚出来。诗人艾德里斯·戴维斯（Idris Davies）[4]描写过一些很像这些山的山，他说他能“梦见消失了的美，梦见尚未出现的美”。但我从未想到，一位艺术家用这种词句描绘地狱，这很不寻常。我从未想到，世界的末日很可能就是这个样子。
1701703072
[
上一页 ]
[ :1.701703023e+09 ]
[
下一页 ]