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当然，很难说我已经证明了本书中提出的美德伦理学进路为伦理学提供了最好的基础。由于康德主义、功利主义与常识道德都可能找到对我们先前批评的回应，也由于我们的这种具体的美德伦理学才刚刚开始遭受批判性的检验，我们应该认为本书中所捍卫的这些断言至多是一些临时性的断言。只有时间能告诉我们，会不会出现一些能压倒美德伦理学的批评。不过，其他伦理观点的那些难题，以及一种放弃了道德概念却并未倒向利己主义的美德伦理学所具有的丰富性和独特性，都让我们确信，美德伦理学必须被当作一个理论选项来认真对待。它的理论可能性在过去一向被低估或忽略。我希望未来不再是如此。
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从道德到美德 索引
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（条目后的数字为原书页码，见本书边码）
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Adams，R.M.，亚当斯，102，124—125，238
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Adler，A.，阿德勒，201
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Agent-neutrality，行动者中立性，xvii，6，19，87
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Annas，J.，安纳斯，101—102
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Aquinas，T.，阿奎那，56
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Aretaic vs.deontic concepts，德性论概念对道义论概念，xiv—xvii，xix，89—90，93—96，102，110，113—115，136，147，157，159—168，223
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Aristotle，亚里士多德，xx，33，54，65，89—93，102，128，132，143，167，212—214，216，224，250
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Asymmetry，不对称性，参见Symmetry/asymmetry
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Baier，A.，贝尔，54
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Ball，S.，鲍尔，182
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Baron，M.，巴伦，101
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Beck，L.W.，贝克，30，197
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Bentham，J.，边沁，30，73，77，82，178，183，185，195，223，244，247，252，254
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Berkeley，G.，贝克莱，208
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Blum，L.，布鲁姆，125，146—147，149—150，157—158
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Brandt，R.，勃兰特，196，248
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Butler，J.，巴特勒，41，48，55
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Categorical Imperative(s)，绝对命令，46—51，56
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Clarke，S.，克拉克，196
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Common-sense morality，常识道德，xiii—xvi，xix—xx，3—21，22—24，26—27，31，35—52，54—55，59，76，81，83—84，87—88，93，96—97，112—113，126，134，138，140，144，167，171—173，254—257，262—263
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