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1701717012 自我管理的经验科学没有比理论上的自我管理学的发展快多少,仍有很大的上升空间。因为外科医生总协会的发现第一个公之于众,所以人均吸烟数量不再增加,而是开始微量减少。香烟中所含的焦油量也在显著地减少。在我自己的人口调查组中,45~60岁男性的吸烟比例正以4%的速度逐年递减,或者说,每十年便减少1/3。而在这一年龄段中读了这本书的男性中——即那些白领男性——残存的吸烟者数量正以每十年减少一半的速度消减(不是说他们死了,只是戒掉了而已。)。老一辈的酒店雇员都有这样的印象:曾经,在一整天的正式会议结束后,他们要把烟灰缸里的东西清空,倒到废纸篓里;而现在,他们则是把废纸篓里的东西倒进烟灰缸中。
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1701717017 选择与后果 [:1701716029]
1701717018 选择与后果 第4章 道德规范、法律以及自我控制的运用
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1701717020 几年前我又看了一遍第1版的《白鲸记》,一部早期的黑白有声电影,而这距我上一次看已有50年的光景。主人公亚哈的腿部受到白鲸的重创,睡在甲板下方的床上。船上的铁匠手持一块烙铁向他走来,欲对其残肢进行烧灼处理。烙铁又红又烫,在水中稍微浸了一下才有所降温。三个水手按住了亚哈,他的毯子也被铁匠扔到了一旁。亚哈感到了深深的恐惧,苦苦哀求他们不要这样对待自己。但他们还是将烙铁烫向了他的身体。在那一刻,他喷出了口中嚼着的苹果,惨叫起来。那是12岁的我所听到过的最为可怕的尖叫声。
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1701717022 毫无疑问,不论是按住亚哈的水手还是手持烙铁的铁匠都做了他们应该做的事情。故事仍在继续,亚哈并没有因为被烧灼而懊悔不已,也没有对那些听从铁匠命令按住他而不是保护他的水手有所不满。毕竟,水手们这样做是为了避免他条件反射地挣扎起来,而他自己当时也没有意识到若是伤口未经烧灼处理会造成怎样的医学后果。直到烙铁碰触到他身体的那一刹那,他才真正意识到了当前发生的一切是为了什么,全然清醒了起来。虽然亚哈用清晰易懂的语句阐述了自己的请求,但水手们也不是出于私利或是法律义务而让他遭受痛苦,所以他们全然不顾他的请求。
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1701717024 烙铁带来的冲击使他灵魂出壳,但尽管如此,他还是能够清晰地表达出自己想要让疼痛停止下来的愿望。我们可能会断言,在被烙铁烧灼时他可能已经失去了意识。但要是处在他的位置上的是我们自己,那也不一定会比他在那一刻更懂得其中的利害关系。
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1701717026 亚哈和他的伤口戏剧化地展现了一种现象。一般说来,这种现象并不是很恐怖,所有人都在别人身上见过,大多数人也曾在自己身上观察到过。这就是在举手投足之间表现得像是在由两个自我交替控制一般。用我们熟悉的话来讲,这就像是一个人在闹钟响起时却起不来床。再极端一点来说,就像是那些无法自杀的人一样。
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1701717028 我只是说人们表现得就像是由两个自我交替控制一样。我并不想把自己牵涉到是否真的存在两个不同的自我(或者说认知能力、价值中心)轮流变换并竞相控制自己这一问题当中去。在失去对自己的控制时,人们所采用的应对方法和用来命令他人的方法是极其类似的。为了爬下床而把闹铃放在房间的另一头就是一个常见的例子。此类行为与决定涉及的方面多种多样,有的仅仅是令人苦恼而已,但也有些是极其严重的:
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1701717030 吸烟、酗酒、嗑药
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1701717032 赌博
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1701717034 抓挠
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1701717036 暴饮暴食
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1701717038 酒醉时殴打孩子
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1701717040 拖延
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1701717042 企图自杀
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1701717044 锻炼
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1701717046 高台跳水
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1701717048 保持清醒
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1701717050 恐慌
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1701717052 怯场
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1701717054 购物狂
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1701717056 性欲过度
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1701717058 我想尽量把自己想表达的意思阐述得明白一些,所以我会先说明这种行为是什么,然后再举一些反例加以解释。
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1701717060 果断地采取行动或是做出决定往往只是一瞬间,而实际上,在做出决定的那一刻,人的想法与做出决定之前是不相同的。在做出决定前,人们有着种种展望与设想,在那时,决定对于人们来说是属于未来的事情。如果人能够很早就最终决定自己的行为,并且杜绝在此后改变心意,那他的选择会与之后的有所不同。
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