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17Ibid.，p. 180.
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18Ibid.，p. 181.
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19Ibid.，p. 165.
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20Terrence Des Pres，The Survivor：An Anatomy of Life on the Death Camp. New York：Pocket Books，1977，p. 32.
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《朗读者》和纳粹罪恶的后代记忆
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1Ruth Franklin，A Thousand Darkness：Lies and Truth in Holocaust Fiction. Oxford University Press，2001，p. 201.
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2Ibid.
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3Christopher R. Browning，“German Memory，Judicial Interrogation，and Historical Reconstruction：Writing Perpetrator History from Postwar Testimony.”In Saul Friedlander，ed.，Probing the Limits of Representation：Nazi and the “Final Solution”. Cambridge，M.A.：Harvard University Press，1992，p. 32.
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4Arno Mayer，Why Did the Heavens Not Darken？The “Final Solution”in History. New York，Pantheon Books，1988，p. 365.
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5Martin Broszat，“Hitler und die Genesis der ‘Endlsung.’ Aus Anlass der Thesen von David Irving.”Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte，25，no. 4（1977），730775. Hans Mommsen，“Die Realisierung des Utopischen：Die ‘Endlsung der Judenfrage’ in ‘Dritten Reich.’”Geschichte und Gesellschaft，9，no. 3（1983），381420.
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6Christopher R. Browning，Ordinary Men：Reserve Police Battalion 101 and the Final Solution in Poland. New York：HarperCollins，1992.
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7Bruno Bettelheim，“Their Specialty Was Murder.”New York Times Book Review，October 15，1986，p. 62.
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8Christopher R. Browning，“German Memory，Judicial Interrogation，and Historical Reconstruction.”p. 36.
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9Peter Schneider，“The Sins of the Grandfathers.”New York Times Magazine，December 3，1995. http：//www.nytimes.com/1995/12/03/magazine/thesinsofthegrandfathers. html？pagewanted=all&src=pm.
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10Ibid.
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11“Bernhard Schlink interviewed by Eleanor Wachtel.”Queen’s Quarterly，106：4（Winter 1999）：pp. 544555.
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12Ibid.
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公共传媒和创伤记忆
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1Jeffery C. Alexander，“Toward a Theory of Cultural Trauma.”In Jeffery C. Alexander et al.，Cultural Trauma and Collective Identity. Berkeley，CA：University of California Press，2004，p. 2.
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在引用亚历山大时，我援引的基本是王志弘的译文。见王志弘译：《迈向文化创伤理论》，www.cc.shu.edu.tw/~gioc/download/jeffrey_Chinese.doc。
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2Ibid.
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3发生在1933年到1945年的针对犹太人的大迫害，以焚烧书籍开始暴行，以焚烧活人达到了邪恶的顶点。Holocaust指的就是这场灾难。但是Holocaust这个说法本身可能包含某种令犹太人不安的语义。Holocaust同时包含两层意思，一是启示性的大毁灭，一是圣经所说的燃烧的祭祀品，是为上神而作的牺牲。而后一层意思是否与“基督教对犹太历史的解读相一致”。见Sidra Ezrahi，By Words Alone：The Holocaust in Literature. Chicago：Chicago University Press，1980，p. 2。
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许多犹太人宁愿使用希伯莱文的shoah或意第绪文的hurban，这两个说法都没有来自希腊语的holocaust的那种肯定牺牲的语义。旧约语言的shoah指的是破坏、灾难和凄凉，在现代用法中更是指一种灾难性破坏，它从此根本改变了人对上帝、社会和人类看法。意第绪语的hurban也有这些含义，并兼指充满苦难和蹂躏的漫长历史。见S. Lillian Kremer，Witness through the Imagination. Detroit：Wayne State University Press，1989，p. 8。
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4“Nation Replies in Grim Fury to Jap Brutality to Prisoner.”Newsweek，February 7，1944，p. 19.
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5“Bonnell Denounces German Atrocities.”New York Times，April 23，1945，p. 12.
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