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[3] 参见本书正文第235—238页。
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[4] 多年来，皮尔士一直在撰写一部逻辑学巨著，这些词条即为其副产品或片段。罗伊斯宣称，这部著作是美国有史以来最伟大的思想学术成就。该书已完成的部分与其他未刊行手稿共同收录于现由哈佛大学编修的《皮尔士全集》（Peirce, s Writings ）。
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[5] 参见《鲍德温哲学词典》（Baldwin’s Dictionary ）中的“连续论”词条。
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[6] 参见《鲍德温哲学词典》中的“连续论”词条。
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[7] 参见《鲍德温哲学辞典》中的“个体”词条：“在逻辑学中，个体的同一性建立在反应的连续性上。”
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[8] 参见《一元论者》第15卷第180页。
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[9] 参见本书正文第40—42页。
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[10] “宣称我们只是为了行动而活，这无异于说理性意图根本不存在。”参见《一元论者》第15卷第175页。
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[11] 参见《鲍德温哲学辞典》中的“方法”词条。
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[12] 参见《逻辑学研究》（Studies in Logic ）第181页。
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[13] 参见《一元论者》第7卷第27页，《思辨哲学杂志》第2卷第207页，《大众科学月刊》第58卷第305—306页。
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[14] 参见本书正文第11页。
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[15] 参见《思辨哲学杂志》第2卷第140页。
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[16] 参见1877年11月《大众科学月刊》。
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[17] 圣体礼所用的饼和葡萄酒在礼仪过程中变成基督的身体和血，但外观并无变化。
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[18] 这其实是威廉·哈维（Willian Harvey）说给约翰·奥布里（John Aubrey）的名言。
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[19] 不完全为原文，意思大概如此。
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[20] 这种现代逻辑主要为开普勒的研究成果。
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[21] 修辞手法之一，指字面不同但语义相同的词语或句子重复使用。
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[22] 泰国的旧称。
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[23] 参见1878年1月《大众科学月刊》。
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[24] 速率可能也要考虑在内。
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[25] 这里的“注定”（fate）仅指一定会实现且无从避免的东西。若认为某一类型的事件是注定的，则是一种迷信的想法。如果说“注定”这个词永远与迷信脱不了干系，也是不合理的。比如我们都注定会死去。
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[26] 参见1878年3月《大众科学月刊》。
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[27] 本书正文第159页和第200页说明连续性也是数学推广的基础。另见《鲍德温哲学词典》中的“连续论”词条。
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