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1701745840 [72] 参见《鲍德温哲学辞典》第322页第二卷论“实用主义”的文章，以及《一元论者》第15卷第162页。
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1701745842 [73] 康德将先验的道德法则与同技艺相关的技能规则，以及同福利有关的审慎忠告做了区分。他称最后一个为“实用”，称先验道德法则为“实践”。参见《道德的形而上学》（Metaphysics of Morals ），艾伯特的译本，第33页和第34页。
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1701745844 [74] 参见之前提及的《一元论者》刊载文章，另见《实效主义的问题》（The Issues of Pragmaticism ）第481页同卷。
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1701745846 [75] 在这里可以公平地考虑凭经验表现康德的道德行为普遍性的概念，而“理性意图”与“感性特殊”的区别和联系与康德也有明显的关联。
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1701745848 [76] 参见本书正文第53页。
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1701745850 [77] 参见本书正文第97页。
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1701745852 [78] 参见本书正文第42页。
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1701745854 [79] 参见本书正文第41页。
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1701745856 [80] 参见本书正文第142页。
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1701745858 [81] 参见本书正文第50页。
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1701745872 思考，非理性：你的大脑真的理性又可靠吗？
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1701745874 作者: 约瑟夫·卡迪罗
1701745875 出版: 中国广播电视出版社
1701745876 ISBN: 9787504369031
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1701745878 1 版权信息 [:1701745931]
1701745879 2 致谢 [:1701746004]
1701745880 3 引言 [:1701746028]
1701745881 4 第一章 关于“注意力”的几个故事 [:1701746070]
1701745882 4.1 伊莎贝拉和《麦田里的守望者》 [:1701746077]
1701745883 4.2 “无心”，让思维像流水 [:1701746108]
1701745884 4.3 宫本武藏的故事 [:1701746141]
1701745885 4.4 从“着相”到“无心” [:1701746162]
1701745886 4.5 怎样做到“无心” [:1701746179]
1701745887 4.6 注意力的奥秘 [:1701746226]
1701745888 4.7 打开注意力控制链 [:1701746327]
1701745889 4.8 无处不在的思维干扰 [:1701746348]
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