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我们在人类历史上首次对思维创新做出了逻辑解释。我们能开发出用于有意识创新的工具，这样就不用坐等灵感降临或依靠天赋了。
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希腊三贤
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希腊三贤设计并规定了我们如今的思维方法。这三贤分别是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。他们太优秀了，以至于此后我们一直被他们的才华所羁绊，无法超越他们。
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苏格拉底关注辩论和问题；柏拉图的研究对象是真理；亚里士多德创设了分类法，从中衍生出了我们熟悉的盒子逻辑。
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他们的理论形成了一个非常出色的体系（至少和欧洲的其他理论体系相比），并得到了学者和思想家们的迅速应用。至今，这个体系仍是人类最基本的思维方式。实际上，这种思维方式的确与大脑形成模式的过程相关：首先定义一个模式，然后将该模式的标准行为付诸实际。
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所以，我们需要为我们的大脑开发新的思维方法。
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忽视感知
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这是思维没有得到很好发展的最重要原因之一。我们忽视感知是因为我们相信逻辑就是全部。现在我们知道，无论有多少优秀的逻辑也无法决定我们的初始感知。感知不当的话，人们的行动也将会出错，不论这个过程中的逻辑有多么的严谨。从大卫·帕金斯的研究中我们还知道，日常生活中90%的错误是感知的错误，而非逻辑的错误。
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然而我们坚持将所有的注意力放在逻辑上，而忽视感知。事实上，我们可以在感知方面大有作为，正如本书所说，像CoRT思维训练课程这样简单的项目会大有潜力，目前该课程在世界各地的学校中被广泛应用。
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宗教
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宗教并非反思维，问题在于它只强调一种思维。实际上，这样会将智力培养局限于逻辑、真理和辩论的模式中。
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感知在宗教中没有地位，因为在宗教中，感知是由教义赋予的，它必须通过人们信仰的行为得到承认。一旦承认了这个教义，信徒就只能从教义设定的框架中感知世界。
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早期跳出框架的思想家常常被当做“异教徒”，甚至因此被处以火刑。尽管伽利略的思想是从科学的观察和理论中得出的，但还是被认为违反了教会的教义。
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传统学说是重要的，但它们也限制了人们的思维。而思维内容上的限制并没有太大关系，重要的是思维方法上的限制，而现在的思维方法还滞留在希腊三贤的模式中，所以我们需要新的思维方法。
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教会
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文艺复兴时期，希腊三贤在欧洲备受推崇的时候，教会控制着学校、大学以及大众思维。当时人们不需要创造性思维或设计性思维，也不需要感性思维，因为所有认知的出发点都是教会的教义。
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教会需要的是真理、逻辑和辩论，从而证明异教徒是错的。其中最重要的是真理。因为没有真理，人们是不会信教的；没有真理，教会就无法使人们相信他们能依靠教会过上好日子；没有真理，教会就无法烧死异教徒以作惩罚。当时社会的整个思维就是要捍卫真理，于是认知的出发点就必须由教会给出，作出定义并强制信徒接受它们。现在这些人到处玩弄逻辑以证明其他人是错的。
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当真理、逻辑和辩论成为西方思想文化的核心时，思维的其他方面就被完全忽略了，比如设计性思维、创造性思维、感性思维和探索性思维。有意思的是，东方宗教更重视感知和个人看待事物的方式。然而，西方社会由于教会思想的统治，感性思维、设计性思维和创造性思维变成了不需要的东西，它们也从未融入西方教育体系中。所以说，我们的教育体系需要改变。
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真理和可能性
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历史上，中国的科学技术曾一度远远超越世界上其他国家。然而中国学者自满了，骄傲了，以为真理和事实足以延续辉煌，于是“可能性体系”失去了地位。中国的进步就停滞了。
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直至今日，大学和其他教育机构还是无法容纳“可能性”，因为它不在逻辑的范围内。学者们承认假设在科学中的重要作用，但却是被迫的。他们也从不尝试去探索或利用可能性的力量。可能性是感性思维的基本要素，因为你需要考虑其他感知方法。
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可能性也是创造性思维、设计性思维、探索性思维的基本要素。由于可能性有悖于文艺复兴时期教会的需求（即对真理的需求），因此，当时以及后来的教育都在很大程度上将它忽视了。而要想改善我们的思维，就应该考虑可能性、假设和备选方案。
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批判性判断，而非设计
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英文“critical”（批判的）是从希腊单词“kritikos”演化而来的，希腊语中它的意思是“judge”（判断、审判）。少数开展思维教学的地方把重点放在批判性思维上。尽管批判性思维很杰出，但还远远不够。我们的思维全都习惯倾向于做判断。辨别出一个标准化情境，然后就知道该做什么了，就像一位医生先诊断病情，再开出标准化的治疗处方一样。
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我们一直强调“分析”，分析的过程是解析复杂情境，从而鉴定出其中的标准化因素，然后就能知道对此我们做出怎样的反应。
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